Читать бесплатно онлайн
Я знаю, что ничего не знаю
Автор Сократ12+2022
Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаzh
СерияВсемирное наследие
Возрастное ограничение12+
Темыкомментарии специалистафилософские концепциикитайская философияпоиски смысла жизнивеликие философыдревние философыфилософско-исторические размышления
Описание
Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.
Главный конфликт / проблема
Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?
Ключевые идеи
- Педагогика как переход от частного к общему
- Роль ритуала и личного примера в обучении
- Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание
- «Обсужденные речи» как источник личной философии
- Церемонии как средство формирования ответственности и порядка
- Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни
- Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека
- Постоянное развитие через обучение и размышление
- Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему
- Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.
- Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.
- Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам.
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе.
Кому полезна
- Студенты философии
- Учителя и педагоги
- Люди, интересующиеся этикой и управлением
- Публичные деятели
Главные темы
- Педагогика и метод обучения
- Ритуалы и добродетель
- Саморазвитие и управление
- Справедливость и наказание
- Мудрость и знание
- Сравнение восточной и западной философии
Персонажи
- Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.
- Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.
- Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.
- Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.
- Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.
- Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.
- Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.
- Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.
- Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.
- Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.
- Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.
- Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов.
Цитаты
- Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».
- Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».
- "Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться"
- "Благородный муж – не орудие"
- Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.
- Человечность – это любовь к людям.
- Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.
- Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.
- Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!
- "Я знаю, что ничего не знаю"
Сводка по автору из Wikidata
-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса
Читать онлайн
Страница 2 из 106Конфуций Учение
Предисловие
Череда поколений подобна одному человеку, который непрерывно учится.
Человек, получивший от современников почетное прозвище Кун-фу-цзы, что значит «почтенный учитель Кун», а в Европе известный под латинизированным именем Конфуций, жил две с половиной тысячи лет тому назад в стране, удаленной от Европы на десятки тысяч верст. Он не сделал политической карьеры, не одержал громких побед на полях сражений, не поразил мир гениальными открытиями и, будучи очень скромным, даже не оставил потомкам письменных поучений. Но ему удалось то, о чем может только мечтать каждый человек, и в особенности человек учительствующий: слава о нем облетела весь мир, а на его родине, в Китае, память о нем и сегодня заявляет о себе неоспоримой наглядностью материальных предметов. В лежащем у подножия Шаньдунских гор городке Цюйфу, родном городе Конфуция, приезжему непременно покажут и старинную усадьбу рода Кунов, где живут прямые потомки – теперь уже в семьдесят восьмом поколении! – древнего мудреца, и могилу самого Конфуция. Нынче в Цюйфу каждый год проводят пышные празднества в честь первого Учителя Китая. Под грохот барабанов и завывания труб актеры, одетые в экзотические костюмы, с топорами и секирами в руках исполняют ритуальные танцы, которые доводилось видеть самому Конфуцию. И в воздухе, напоенном терпким запахом благовоний, звучат слова хвалебных гимнов величайшему мудрецу Китая:
Велик, велик, велик Конфуций! Ему ведом вселенский путь вещей. Он телом стал одним и с Небом, и с Землей. О, Учитель десяти тысяч поколений!..
Если заслуги учителя определяются тем, насколько его жизнь, его опыт и мысли продлеваются в его учениках, то Конфуция и в самом деле можно назвать величайшим Учителем всех времен: имя его стало подлинным символом мудрости целого народа, а память о его жизни, о его неповторимой личности сохранилась до наших дней. В чем же секрет этой необыкновенной жизненности наследия Учителя Куна?
Ответ прост, но требует долгих размышлений: Конфуций первым в истории открыл человека; он был учителем человечности в человеке. До Конфуция на земле были только боги или потомки богов – цари, герои, божественные первопредки. Конфуций с простотой, достойной основоположника великой цивилизации, провозгласил: у человека нет лучшего призвания, чем осознать себя человеком и стать творцом культуры – единственной реальности, которая целиком и полностью создается людьми. И в этом усилии самоосознания, высвечивающего в жизни Прекрасное, Возвышенное и Должное, человек, по Конфуцию, не уступает богам.
Что же, согласно Конфуцию, делает человека подлинно человечным, что очеловечивает человека? Не что иное, как способность осмыслять свою жизнь, судить самого себя, совершенствоваться всегда и во всем – способность, данная человеку от природы и все же реализуемая нами через непрестанное и многотрудное усилие. В ней сходятся и приходят к равновесию, друг друга обусловливая, природное и культивированное, знание и действие.
Но усилие самосовершенствования, как всякая практика, всякое искусство, не может осуществляться на пустом месте. Оно требует своего материала, и материал этот, как хорошо видел Конфуций, поставляет ему культура, еще точнее – культурная традиция, в которой запечатлен опыт совершенствования, самоочеловечивания многих поколений людей.
В деле учительства должно цениться в первую очередь не оригинальное, даже не умное, а просто долговечное, непреходящее, вечнопреемственное в нашем опыте. Воистину же неизбывно всякое мгновение жизни, озаренное светом разума. Культура, по своей сути, есть жизнь, наполненная сознанием и сознательно прожитая; жизнь неумирающая, ибо она простирается в вечность. А творчество, способность человека к самообновлению, открытию новых горизонтов своего бытия оказываются в итоге лучшим залогом человеческого постоянства.
Конфуций был первым и, может быть, самым убежденным и последовательным защитником культуры в человеческой истории. Этим определено его значение как педагога.
Если верить преданию, Конфуций родился в 551 г. до н. э. от весьма экстравагантного брака семидесятилетнего воина-ветерана и семнадцатилетней девушки. Еще в раннем детстве он лишился отца и вырос в доме матери, познав нужду и бедность. Но он причислял себя к служилому сословию и мечтал о славе государственного мужа. Однажды, лет шестнадцати от роду, Конфуций даже явился на званый пир в дом одного знатного вельможи, но привратник прогнал его со двора, заявив, что хозяин не принимает у себя таких оборванцев. Будущий «наставник всех поколений» не смутился и не озлобился, а продолжал все с тем же упорством готовить себя к государственной карьере. И был вознагражден за свое усердие. Вскоре он получил должность смотрителя амбаров, а потом смотрителя пастбищ в своем родном царстве Лy. Со временем необыкновенная книжная эрудиция и превосходное знание старинных церемоний принесли ему известность при царском дворе, но сделать карьеру чиновника Конфуцию так и не удалось. Он был слишком прямодушен и искренен, чтобы выжить в обществе дворцовых интриганов. Несколько лет он провел в добровольном изгнании, сопровождая законного правителя царства. Позднее, уже занимая должность главного судьи царства Лy, он снова покинул родину, протестуя против неблаговидного поведения государя. Четырнадцать лет Конфуций колесил по городам и весям, проповедуя принципы «доброго правления». Местные правители с почетом принимали знаменитого ученого, сочувственно выслушивали его и… вежливо выпроваживали. Никто из них так и не поверил словам Учителя Куна о том, что власть в этом мире дает не сила, а учение и добродетель. В конце концов Конфуций возвратился на родину и стал жить, как гласит предание, «в праздности», отдавая свое время ученым занятиям и воспитанию учеников.
Чего же добивался Конфуций? В чем черпал он силы противостоять нелегким жизненным обстоятельствам? Отметим, прежде всего, что жизнь Учителя Куна пришлась на время упадка династии Чжоу, когда страна распалась на множество самостоятельных уделов, а прежний жизненный уклад оказался поколебленным: в обществе усиливалось брожение, всюду зрели семена смуты и междоусобных войн. За пятьсот лет до Конфуция, когда чжоусцы завладели Китаем, их вожди объявили, что верховное божество, или Небо, дало им власть над миром за их несравненные доблести. Результатом этой попытки оправдать воцарение дома Чжоу стало быстрое обмирщение чжоуской религии. С легкой руки чжоуских летописцев древние мифы превратились в назидательные исторические повествования, ведь с точки зрения чжоуских идеологов люди сами предрешают свою судьбу. Возникло понятие Небесного Пути (тянь дао), которое обозначало исток мирового движения, судьбу всего сущего, стоявшую даже выше духов. Общения с божественными силами чжоусцы стали искать в самоуглубленности, нравственно оправдываемом самообладании. Так религия в чжоуской традиции постепенно заслонилась этикой, жизнь праведная приобрела значение жизни правильной.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","pageTitle":"Я знаю, что ничего не знаю (Сократ) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Я знаю, что ничего не знаю». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Я знаю, что ничего не знаю». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Сократ, Конфуций","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"античная литература","item":"https://bookra.app/genre/5300"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Я знаю, что ничего не знаю","item":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","name":"«Я знаю, что ничего не знаю». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Я знаю, что ничего не знаю». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#work","name":"Я знаю, что ничего не знаю","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","description":"Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["античная литература"],"keywords":"комментарии специалиста, философские концепции, китайская философия, поиски смысла жизни, великие философы, древние философы, философско-исторические размышления","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e#person","name":"Сократ","url":"https://bookra.app/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82","https://www.wikidata.org/wiki/Q913"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"комментарии специалиста"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"китайская философия"},{"@type":"Thing","name":"поиски смысла жизни"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"философско-исторические размышления"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU#edition","url":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Я знаю, что ничего не знаю»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3XTGf9aU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803416,"shortId":"3XTGf9aU","title":"Я знаю, что ничего не знаю","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:436076/thumbs/1200.webp","annotationText":"Греческий мыслитель Сократ был на восемьдесят лет моложе китайского философа Конфуция, но тем не менее они принадлежали одной эпохе, которую принято называть «осевым временем»: временем поиска смысла жизни, появления новых представлений о справедливости, правде и спасении. Они оба были педагогами, оба учили современников обращать внимание не на частности жизни, а на общие идеи и правила, не навязывали своего мнения, стараясь пробудить в человеке его собственное. При этом Конфуций и Сократ шли разными путями: первый оглядывался на историю и во всем хотел видеть гармонию, такую свойственную китайскому менталитету, а второй искал истину в логике и верности суждений. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Сократ, Конфуций","authors":[{"id":"ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","displayName":"Сократ","protectedUrl":"/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q913"},{"id":"1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Конфуций","protectedUrl":"/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q4604"}],"genres":[{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["комментарии специалиста","философские концепции","китайская философия","поиски смысла жизни","великие философы","древние философы","философско-исторические размышления"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"zh"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Всемирное наследие"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой сравнительный анализ педагогических и этических подходов Сократа и Конфуция, раскрывая их взгляды на ритуалы, добродетель, самопознание и управление обществом, а также рассматривает практические аспекты философии через диалоги и исторические примеры."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как сочетать личное развитие с общественным управлением, чтобы достичь мудрости и добродетели, и как эти качества влияют на справедливое правление?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Педагогика как переход от частного к общему","Роль ритуала и личного примера в обучении","Сократ использует диалог, Конфуций – практику и молчание","«Обсужденные речи» как источник личной философии","Церемонии как средство формирования ответственности и порядка","Гармония добродетели и ритуала в управлении и личной жизни","Человечность и искренность как фундаментальные качества благородного человека","Постоянное развитие через обучение и размышление","Важность постепенного внедрения ритуалов в образовательную систему","Человечность – это победа над собой и возвращение к ритуалам.","Благородный муж не боится и не скорбит, а проявляет уважение к другим.","Учёный стремится к знанию, но не к славе и не к материальным благам."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и добродетель исходят из самопознания и честности, и что управление должно основываться на ритуалах и добродетелях, а не только на законах, обеспечивая гармонию и справедливость в обществе."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Учителя и педагоги","Люди, интересующиеся этикой и управлением","Публичные деятели"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Педагогика и метод обучения","Ритуалы и добродетель","Саморазвитие и управление","Справедливость и наказание","Мудрость и знание","Сравнение восточной и западной философии"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Использовал диалог и логический анализ для поиска истины, стремился к критическому мышлению. Метод «наведения» раскрывает истину, подчёркивая, что знает, что ничего не знает. Размышляет о справедливости, наказании, смерти, любви, дружбе и роли искусства. Диалектику применяет, противопоставляя философию риторике, подчёркивая важность практики и самопознания. Считает, что счастье достигается добродетелью и соблюдением законов, а не богатством.","Конфуций — Педагог, ставший символом внутренней гармонии и ритуала, отказался от политической карьеры ради обучения. Использовал ритуалы и личный пример, подчёркивая важность человечности и самосовершенствования. Соблюдает строгий моральный кодекс, проявляет уважение к старшим и ритуалам, но не ищет славы. Предоставляет наставления о пути истинного правителя, подчеркивая честность, порядок и управление собственным Родом.","Цзы‑лу — Ставит вопросы о человечности, управлении и роли учёного.","Цзы‑ся — Спросил о выражении лица и заботе о родителях. Обсуждает человечность и роль учёного.","Цзы‑чжан — Обсуждает понятия благородного мужа и учёного.","Фань Чи — Спросил о том, как служить государю, получил ответ о честности и добродетели.","Мэн‑цзы — Спросил о сыновней почтительности, получил ответ о непротивлении и соблюдении правил.","Ян Хой — Любил учиться, не переносил гнева, служил родителям по правилам.","Шунь — Пример удержания изначального и честности, который вдохновляет истинного правителя. Показывает примеры соблюдения порядка и ритуалов.","Яо — Образец человечного правителя, который управляет народом с уважением и справедливостью.","Вэнь Ван — Ведёт ритуалы и подчёркивает связь судьбы с правлением.","Антисфен — Сомневается в идеях Сократа, но участвует в обсуждении любви и богов."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Учитель сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».","Учитель сказал: «В хитрых речах и в поддельном выражении лица редко встречается человечность».","\"Если руководить народом посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться\"","\"Благородный муж – не орудие\"","Победить себя и возвратиться к церемониям – значит стать человечным.","Человечность – это любовь к людям.","Благородный муж тот, кто не боится и не скорбит.","Путь обучения Великого человека находится в прояснении чистого Порядка.","Десять глаз смотрят, десять перстов указуют, но самому нельзя забывать о важном!","\"Я знаю, что ничего не знаю\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-047–-039. Σωκράτης. древнегреческий философ из Афинского полиса"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803416","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803416","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803416","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803416","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803416","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803416"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803416","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803416","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803416","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803416"},"guestReaderUrl":"/books/3XTGf9aU?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/ee10f4a2-2313-11e9-96df-0cc47a545a1e","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2022","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":106,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content","nextPageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 106","sections":[{"id":"id459:0","kind":"heading","text":"Конфуций Учение"},{"id":"id458:0","kind":"heading","text":"Предисловие"},{"id":"id458:1","kind":"paragraph","text":"Череда поколений подобна одному человеку, который непрерывно учится."},{"id":"id458:2","kind":"paragraph","text":"Б. Паскаль"},{"id":"id458:3","kind":"paragraph","text":"Человек, получивший от современников почетное прозвище Кун-фу-цзы, что значит «почтенный учитель Кун», а в Европе известный под латинизированным именем Конфуций, жил две с половиной тысячи лет тому назад в стране, удаленной от Европы на десятки тысяч верст. Он не сделал политической карьеры, не одержал громких побед на полях сражений, не поразил мир гениальными открытиями и, будучи очень скромным, даже не оставил потомкам письменных поучений. Но ему удалось то, о чем может только мечтать каждый человек, и в особенности человек учительствующий: слава о нем облетела весь мир, а на его родине, в Китае, память о нем и сегодня заявляет о себе неоспоримой наглядностью материальных предметов. В лежащем у подножия Шаньдунских гор городке Цюйфу, родном городе Конфуция, приезжему непременно покажут и старинную усадьбу рода Кунов, где живут прямые потомки – теперь уже в семьдесят восьмом поколении! – древнего мудреца, и могилу самого Конфуция. Нынче в Цюйфу каждый год проводят пышные празднества в честь первого Учителя Китая. Под грохот барабанов и завывания труб актеры, одетые в экзотические костюмы, с топорами и секирами в руках исполняют ритуальные танцы, которые доводилось видеть самому Конфуцию. И в воздухе, напоенном терпким запахом благовоний, звучат слова хвалебных гимнов величайшему мудрецу Китая:"},{"id":"id458:4","kind":"paragraph","text":"Велик, велик, велик Конфуций! Ему ведом вселенский путь вещей. Он телом стал одним и с Небом, и с Землей. О, Учитель десяти тысяч поколений!.."},{"id":"id458:5","kind":"paragraph","text":"Если заслуги учителя определяются тем, насколько его жизнь, его опыт и мысли продлеваются в его учениках, то Конфуция и в самом деле можно назвать величайшим Учителем всех времен: имя его стало подлинным символом мудрости целого народа, а память о его жизни, о его неповторимой личности сохранилась до наших дней. В чем же секрет этой необыкновенной жизненности наследия Учителя Куна?"},{"id":"id458:6","kind":"paragraph","text":"Ответ прост, но требует долгих размышлений: Конфуций первым в истории открыл человека; он был учителем человечности в человеке. До Конфуция на земле были только боги или потомки богов – цари, герои, божественные первопредки. Конфуций с простотой, достойной основоположника великой цивилизации, провозгласил: у человека нет лучшего призвания, чем осознать себя человеком и стать творцом культуры – единственной реальности, которая целиком и полностью создается людьми. И в этом усилии самоосознания, высвечивающего в жизни Прекрасное, Возвышенное и Должное, человек, по Конфуцию, не уступает богам."},{"id":"id458:7","kind":"paragraph","text":"Что же, согласно Конфуцию, делает человека подлинно человечным, что очеловечивает человека? Не что иное, как способность осмыслять свою жизнь, судить самого себя, совершенствоваться всегда и во всем – способность, данная человеку от природы и все же реализуемая нами через непрестанное и многотрудное усилие. В ней сходятся и приходят к равновесию, друг друга обусловливая, природное и культивированное, знание и действие."},{"id":"id458:8","kind":"paragraph","text":"Но усилие самосовершенствования, как всякая практика, всякое искусство, не может осуществляться на пустом месте. Оно требует своего материала, и материал этот, как хорошо видел Конфуций, поставляет ему культура, еще точнее – культурная традиция, в которой запечатлен опыт совершенствования, самоочеловечивания многих поколений людей."},{"id":"id458:9","kind":"paragraph","text":"В деле учительства должно цениться в первую очередь не оригинальное, даже не умное, а просто долговечное, непреходящее, вечнопреемственное в нашем опыте. Воистину же неизбывно всякое мгновение жизни, озаренное светом разума. Культура, по своей сути, есть жизнь, наполненная сознанием и сознательно прожитая; жизнь неумирающая, ибо она простирается в вечность. А творчество, способность человека к самообновлению, открытию новых горизонтов своего бытия оказываются в итоге лучшим залогом человеческого постоянства."},{"id":"id458:10","kind":"paragraph","text":"Конфуций был первым и, может быть, самым убежденным и последовательным защитником культуры в человеческой истории. Этим определено его значение как педагога."},{"id":"id458:11","kind":"paragraph","text":"Если верить преданию, Конфуций родился в 551 г. до н. э. от весьма экстравагантного брака семидесятилетнего воина-ветерана и семнадцатилетней девушки. Еще в раннем детстве он лишился отца и вырос в доме матери, познав нужду и бедность. Но он причислял себя к служилому сословию и мечтал о славе государственного мужа. Однажды, лет шестнадцати от роду, Конфуций даже явился на званый пир в дом одного знатного вельможи, но привратник прогнал его со двора, заявив, что хозяин не принимает у себя таких оборванцев. Будущий «наставник всех поколений» не смутился и не озлобился, а продолжал все с тем же упорством готовить себя к государственной карьере. И был вознагражден за свое усердие. Вскоре он получил должность смотрителя амбаров, а потом смотрителя пастбищ в своем родном царстве Лy. Со временем необыкновенная книжная эрудиция и превосходное знание старинных церемоний принесли ему известность при царском дворе, но сделать карьеру чиновника Конфуцию так и не удалось. Он был слишком прямодушен и искренен, чтобы выжить в обществе дворцовых интриганов. Несколько лет он провел в добровольном изгнании, сопровождая законного правителя царства. Позднее, уже занимая должность главного судьи царства Лy, он снова покинул родину, протестуя против неблаговидного поведения государя. Четырнадцать лет Конфуций колесил по городам и весям, проповедуя принципы «доброго правления». Местные правители с почетом принимали знаменитого ученого, сочувственно выслушивали его и… вежливо выпроваживали. Никто из них так и не поверил словам Учителя Куна о том, что власть в этом мире дает не сила, а учение и добродетель. В конце концов Конфуций возвратился на родину и стал жить, как гласит предание, «в праздности», отдавая свое время ученым занятиям и воспитанию учеников."},{"id":"id458:12","kind":"paragraph","text":"Чего же добивался Конфуций? В чем черпал он силы противостоять нелегким жизненным обстоятельствам? Отметим, прежде всего, что жизнь Учителя Куна пришлась на время упадка династии Чжоу, когда страна распалась на множество самостоятельных уделов, а прежний жизненный уклад оказался поколебленным: в обществе усиливалось брожение, всюду зрели семена смуты и междоусобных войн. За пятьсот лет до Конфуция, когда чжоусцы завладели Китаем, их вожди объявили, что верховное божество, или Небо, дало им власть над миром за их несравненные доблести. Результатом этой попытки оправдать воцарение дома Чжоу стало быстрое обмирщение чжоуской религии. С легкой руки чжоуских летописцев древние мифы превратились в назидательные исторические повествования, ведь с точки зрения чжоуских идеологов люди сами предрешают свою судьбу. Возникло понятие Небесного Пути (тянь дао), которое обозначало исток мирового движения, судьбу всего сущего, стоявшую даже выше духов. Общения с божественными силами чжоусцы стали искать в самоуглубленности, нравственно оправдываемом самообладании. Так религия в чжоуской традиции постепенно заслонилась этикой, жизнь праведная приобрела значение жизни правильной."}],"toc":[{"id":"id462:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id461:0:1","label":"Конфуций, Сократ Я знаю, что ничего не знаю","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id460:0:1","label":"Конфуций и Сократ","page":1,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU#reader-content"},{"id":"id459:0:2","label":"Конфуций Учение","page":2,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=2#reader-content"},{"id":"id458:0:2","label":"Предисловие","page":2,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=2#reader-content"},{"id":"id458:116:13","label":"* * *","page":13,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=13#reader-content"},{"id":"id457:0:14","label":"Обсужденные речи[3]","page":14,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=14#reader-content"},{"id":"id457:1:14","label":"Глава I","page":14,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=14#reader-content"},{"id":"id457:25:16","label":"Глава II","page":16,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=16#reader-content"},{"id":"id457:61:18","label":"Глава III","page":18,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=18#reader-content"},{"id":"id457:85:19","label":"Глава IV","page":19,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=19#reader-content"},{"id":"id457:120:20","label":"Глава V","page":20,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=20#reader-content"},{"id":"id457:139:20","label":"Глава VI","page":20,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=20#reader-content"},{"id":"id457:158:21","label":"Глава VII","page":21,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=21#reader-content"},{"id":"id457:196:22","label":"Глава VIII","page":22,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=22#reader-content"},{"id":"id457:218:23","label":"Глава IX","page":23,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=23#reader-content"},{"id":"id457:242:24","label":"Глава X","page":24,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=24#reader-content"},{"id":"id457:258:24","label":"Глава XI","page":24,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=24#reader-content"},{"id":"id457:279:25","label":"Глава XII","page":25,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=25#reader-content"},{"id":"id457:303:26","label":"Глава XIII","page":26,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=26#reader-content"},{"id":"id457:328:27","label":"Глава XIV","page":27,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=27#reader-content"},{"id":"id457:351:27","label":"Глава ХV","page":27,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=27#reader-content"},{"id":"id457:386:28","label":"Глава XVI","page":28,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=28#reader-content"},{"id":"id457:397:29","label":"Глава XVII","page":29,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=29#reader-content"},{"id":"id457:418:30","label":"Глава XIX","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id457:428:30","label":"Глава XX","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:0:30","label":"Семейные предания о Kонфуции[14]","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:1:30","label":"Разъяснения речей о мудрых царях","page":30,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=30#reader-content"},{"id":"id456:28:32","label":"Поведение ученого","page":32,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=32#reader-content"},{"id":"id456:53:33","label":"Разные фрагменты","page":33,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=33#reader-content"},{"id":"id456:57:33","label":"* * *","page":33,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=33#reader-content"},{"id":"id456:71:34","label":"* * *","page":34,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=34#reader-content"},{"id":"id456:79:35","label":"* * *","page":35,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=35#reader-content"},{"id":"id456:97:36","label":"* * *","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:0:36","label":"Великое учение[15]","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:1:36","label":"1","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:29:36","label":"2","page":36,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=36#reader-content"},{"id":"id455:35:37","label":"3","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:38:37","label":"4","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:55:37","label":"5","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:67:37","label":"6","page":37,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=37#reader-content"},{"id":"id455:70:38","label":"7","page":38,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=38#reader-content"},{"id":"id455:73:38","label":"8","page":38,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=38#reader-content"},{"id":"id455:89:39","label":"9","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:93:39","label":"10","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:102:39","label":"11","page":39,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=39#reader-content"},{"id":"id455:115:40","label":"12","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:0:40","label":"Удержание изначального[19]","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:1:40","label":"1","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:4:40","label":"2","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:8:40","label":"3","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:11:40","label":"4","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:13:40","label":"5","page":40,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=40#reader-content"},{"id":"id454:17:41","label":"6","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:21:41","label":"7","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:23:41","label":"8","page":41,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=41#reader-content"},{"id":"id454:26:42","label":"9","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:28:42","label":"10","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:30:42","label":"11","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:34:42","label":"12","page":42,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=42#reader-content"},{"id":"id454:42:43","label":"13","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:44:43","label":"14","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:50:43","label":"15","page":43,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=43#reader-content"},{"id":"id454:57:44","label":"16","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:60:44","label":"17","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:62:44","label":"18","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:68:44","label":"19","page":44,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=44#reader-content"},{"id":"id454:71:45","label":"20","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:73:45","label":"21","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:77:45","label":"22","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:79:45","label":"23","page":45,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=45#reader-content"},{"id":"id454:83:46","label":"24","page":46,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=46#reader-content"},{"id":"id453:0:46","label":"Записки об учении[37]","page":46,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=46#reader-content"},{"id":"id452:0:47","label":"Cократ Рассуждения","page":47,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=47#reader-content"},{"id":"id451:0:47","label":"Предисловие","page":47,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=47#reader-content"},{"id":"id450:0:48","label":"Апология Сократа","page":48,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=48#reader-content"},{"id":"id449:0:48","label":"Пир","page":48,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=48#reader-content"},{"id":"id448:0:49","label":"Что такое настоящее благородство","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id448:2:49","label":"* * *","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:0:49","label":"Платон Апология Сократа[38]","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:1:49","label":"После обвинительных речей","page":49,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=49#reader-content"},{"id":"id447:154:59","label":"После обвинительного приговора","page":59,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=59#reader-content"},{"id":"id447:170:60","label":"После смертного приговора","page":60,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=60#reader-content"},{"id":"id446:0:62","label":"Ксенофонт Пир[39]","page":62,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=62#reader-content"},{"id":"id446:1:62","label":"Глава 1","page":62,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=62#reader-content"},{"id":"id446:43:63","label":"Глава 2","page":63,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=63#reader-content"},{"id":"id446:116:65","label":"Глава 3","page":65,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=65#reader-content"},{"id":"id446:184:66","label":"Глава 4","page":66,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=66#reader-content"},{"id":"id446:353:70","label":"Глава 5","page":70,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=70#reader-content"},{"id":"id446:385:71","label":"Глава 6","page":71,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=71#reader-content"},{"id":"id446:445:72","label":"Глава 7","page":72,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=72#reader-content"},{"id":"id446:460:73","label":"Глава 8","page":73,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=73#reader-content"},{"id":"id446:503:75","label":"Глава 9","page":75,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=75#reader-content"},{"id":"id445:0:76","label":"Рассуждения Сократа[41] По диалогам Платона и «Воспоминаниям о Сократе» Ксенофонта","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:1:76","label":"Что такое настоящее благородство","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:2:76","label":"(Платон. «Алкивиад Первый»)","page":76,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=76#reader-content"},{"id":"id445:36:78","label":"Чем философия лучше риторики","page":78,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=78#reader-content"},{"id":"id445:37:78","label":"(Платон. «Горгий»)","page":78,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=78#reader-content"},{"id":"id445:55:79","label":"Что умеет философия, чего не умеет риторика","page":79,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=79#reader-content"},{"id":"id445:56:79","label":"(Платон. «Лисид»)","page":79,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=79#reader-content"},{"id":"id445:115:80","label":"Каким должен быть философский досуг","page":80,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=80#reader-content"},{"id":"id445:116:81","label":"(Платон. «Федр»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:120:81","label":"Почему всему надо учиться","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:121:81","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:124:81","label":"Молодой Сократ учится у Парменида и Зенона","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:125:81","label":"(Платон. «Парменид»)","page":81,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=81#reader-content"},{"id":"id445:190:83","label":"Как есть со вкусом","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:191:83","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:195:83","label":"Как практическое знание оказывается ненадежным","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:196:83","label":"(Платон. «Эвтидем»)","page":83,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=83#reader-content"},{"id":"id445:294:85","label":"Чем полезны друзья","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:295:85","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:300:85","label":"Философия – это знание знания","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:301:85","label":"(Платон. «Хармид»)","page":85,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=85#reader-content"},{"id":"id445:348:86","label":"Как правильно выбрать себе работу","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:349:86","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:352:86","label":"Как научиться рассуждать философски","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:353:86","label":"(Платон. «Лисид»)","page":86,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=86#reader-content"},{"id":"id445:467:88","label":"Как связаны мудрость и нравственность","page":88,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=88#reader-content"},{"id":"id445:468:88","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":88,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=88#reader-content"},{"id":"id445:484:89","label":"Сократ рассказывает о своем демоне","page":89,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=89#reader-content"},{"id":"id445:485:89","label":"(Платон. «Феаг»)","page":89,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=89#reader-content"},{"id":"id445:513:90","label":"В поэзии вдохновение важнее мастерства","page":90,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=90#reader-content"},{"id":"id445:514:90","label":"(Платон. «Ион»)","page":90,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=90#reader-content"},{"id":"id445:530:91","label":"Почему я знаю только то, что ничего не знаю","page":91,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=91#reader-content"},{"id":"id444:0:91","label":"(Платон. «Гиппий меньший»)","page":91,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=91#reader-content"},{"id":"id444:8:92","label":"Почему не надо хвастаться","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:9:92","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:15:92","label":"Что такое метод философии","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:16:92","label":"(Платон. «Филеб»)","page":92,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=92#reader-content"},{"id":"id444:27:93","label":"Почему философ должен почитать богов","page":93,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=93#reader-content"},{"id":"id444:28:93","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":93,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=93#reader-content"},{"id":"id444:36:94","label":"Философия ищет устойчивое начало за неустойчивостью наших вещей и представлений","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:37:94","label":"(Платон. «Кратил»)","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:44:94","label":"В чем долг памяти","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:45:94","label":"(Платон. «Менексен»)","page":94,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=94#reader-content"},{"id":"id444:101:98","label":"Как должен выступать свободный человек","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:102:98","label":"(Платон. «Теэтет»)","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:110:98","label":"Кто такие софисты, согласно Сократу","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:111:98","label":"(Платон. «Софист»)","page":98,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=98#reader-content"},{"id":"id444:118:99","label":"Каким должно быть государство","page":99,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=99#reader-content"},{"id":"id444:119:99","label":"(Платон. «Тимей»)","page":99,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=99#reader-content"},{"id":"id444:152:100","label":"Что должен делать просвещенный правитель","page":100,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=100#reader-content"},{"id":"id444:153:100","label":"(Платон. «Гиппарх»)","page":100,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=100#reader-content"},{"id":"id444:169:101","label":"Философия стоит выше частных знаний","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:170:101","label":"(Платон. «Алкивиад Второй»)","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:177:101","label":"Почему философ счастлив, даже если он беден","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:178:101","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":101,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=101#reader-content"},{"id":"id444:182:102","label":"Не всякое богатство на пользу","page":102,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=102#reader-content"},{"id":"id444:183:102","label":"(Платон (?). «Эриксий»)[42]","page":102,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=102#reader-content"},{"id":"id444:238:103","label":"Почему Сократ подчинился смертному приговору","page":103,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=103#reader-content"},{"id":"id444:239:103","label":"(Платон. «Критон»)","page":103,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=103#reader-content"},{"id":"id444:256:104","label":"Что такое закон","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:257:104","label":"(Платон. «Минос»)","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:265:104","label":"Геракл на распутье между Добродетелью и Порочностью","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:266:104","label":"(Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)","page":104,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=104#reader-content"},{"id":"id444:293:106","label":"notes","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id443:0:106","label":"Примечания","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id442:0:106","label":"1","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id441:0:106","label":"2","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id440:0:106","label":"3","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id439:0:106","label":"4","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id438:0:106","label":"5","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id437:0:106","label":"6","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id436:0:106","label":"7","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id435:0:106","label":"8","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id434:0:106","label":"9","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id433:0:106","label":"10","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id432:0:106","label":"11","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id431:0:106","label":"12","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id430:0:106","label":"13","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id429:0:106","label":"14","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id428:0:106","label":"15","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id427:0:106","label":"16","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id426:0:106","label":"17","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id425:0:106","label":"18","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id424:0:106","label":"19","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id423:0:106","label":"20","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id422:0:106","label":"21","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id421:0:106","label":"22","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id420:0:106","label":"23","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id419:0:106","label":"24","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id418:0:106","label":"25","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id417:0:106","label":"26","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id416:0:106","label":"27","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id415:0:106","label":"28","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id414:0:106","label":"29","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id413:0:106","label":"30","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id412:0:106","label":"31","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id411:0:106","label":"32","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id410:0:106","label":"33","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id49:0:106","label":"34","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id48:0:106","label":"35","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id47:0:106","label":"36","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id46:0:106","label":"37","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id45:0:106","label":"38","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id44:0:106","label":"39","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id43:0:106","label":"40","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id42:0:106","label":"41","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"},{"id":"id41:0:106","label":"42","page":106,"pageUrl":"/books/3XTGf9aU?page=106#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":16956,"shortId":"3eahNTLe","title":"История","authorLine":"Геродот, Георгий Андреевич Стратановский","primaryAuthorId":"bf200f87-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0179c752-4be8-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3eahNTLe"},{"idCatalog":14307,"shortId":"2hdR9229","title":"Жизнь двенадцати цезарей","authorLine":"Гай Светоний Транквилл, Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"a12e3c17-5971-102a-990a-1c76fd93e5c4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1c2c19-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hdR9229"},{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":139,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}