К себе самому

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","pageTitle":"К себе самому (Марк Аврелий Антонин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «К себе самому». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«К себе самому». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"К себе самому","item":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","url":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","name":"«К себе самому». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «К себе самому». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp#work","name":"К себе самому","url":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","description":"Книга Марка Аврелия «К себе самому» представляет собой собрание размышлений о благодарности, самопознании, природе бытия, смерти и гармонии с природой и богами, подчеркивая важность внутренней дисциплины и согласия с естественным порядком.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","античная литература"],"keywords":"афоризмы, размышления, Древний Рим, знаменитые философы","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/k-sebe-samomu-6377270/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2#person","name":"Марк Аврелий Антонин","url":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"афоризмы"},{"@type":"Thing","name":"размышления"},{"@type":"Thing","name":"Древний Рим"},{"@type":"Thing","name":"знаменитые философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/43WFSuZp#edition","url":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/k-sebe-samomu-6377270/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «К себе самому»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/43WFSuZp","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга римского императора и философа Марка Аврелия (121–180 гг.) – не просто мысли, обращенные к себе самому, но путь к себе, восхождение к тому идеальному образцу, по которому сотворен каждый человек. Новый перевод и комментарий придают труду знаменитого «философа на троне» дополнительную ценность.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","authors":[{"id":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","displayName":"Марк Аврелий Антонин","protectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"},{"id":"16823530-58e5-11e3-86de-0025905a069a","displayName":"В. Б. Черниговский","protectedUrl":"/author/16823530-58e5-11e3-86de-0025905a069a","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["афоризмы","размышления","Древний Рим","знаменитые философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"2013-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга Марка Аврелия «К себе самому» представляет собой собрание размышлений о благодарности, самопознании, природе бытия, смерти и гармонии с природой и богами, подчеркивая важность внутренней дисциплины и согласия с естественным порядком."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как жить в согласии с природой и богами, управлять внутренним разумом и принимать неизбежность смерти, чтобы достичь внутреннего покоя и добродетели."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Благодарность как путь к самопознанию","Влияние предков, родителей и учителей на формирование характера","Внутренний демон как частица мирового разума","Руководящее начало связывает внутренний мир с внешним действием","Человек и окружающие связаны общим разумом и божественным предопределением, поэтому нельзя отстраняться от них.","Сущность человека состоит из плоть, дыхание и руководящего начала; внутреннее начало должно оставаться свободным от страстей и рабства.","Время и жизнь коротки; необходимо использовать каждый момент для очищения души и достижения внутренней гармонии.","Боги дают человеку ответственность за свои поступки, а смерть является естественным и полезным процессом.","Быстротечность жизни и убывание разума","Красота несовершенных явлений, если они в гармонии с природой","Смерть неизбежна даже для великих","Не тратить время на чужие дела, если они не служат общему благу"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинное благополучие достигается через благодарность, самопознание, согласие с природой и богами, а также через постоянную внутреннюю дисциплину и принятие неизбежного."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["любители философии и стоицизма","студенты и преподаватели античной философии","люди, ищущие личностный рост и внутренний покой","практикующие медитацию и саморефлексию"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["благодарность и влияние окружающих","самопознание и внутренний разум","природа бытия и смерть","гармония с природой и богами","внутренняя дисциплина и добродетель"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Марк Аврелий — Автор размышлений, призывающий к внутреннему спокойствию и согласию с природой. Размышляет о природе души, принятии неизбежного и стремлении к добродетели, использует исторические примеры для иллюстрации стоических идей","Боги — Боги обеспечили Марка благосклонностью, защитой и благословением. Боги представляют высшую гармонию и порядок, к которому человек должен стремиться.","Душа — Внутренний голос автора, призывающий к самосознанию и внутренней чистоте.","Учителя — Каждый учитель внёс в Марка определённые качества: от самосовершенствования до терпимости и любви к истине","Родители — Родители передали Марку скромность, мужество и воспитание","Дед — Влияние, которое привнесло в автора доброту и нежность к другим","Эпиктет — Предоставляет цитаты о боли и её переносимости. Слова цитируются Марком для критики представлений о душе","Сократ — Служит образцом для размышлений о праведной жизни. Пример того, кто живёт в соответствии с природой","Диоген — Пример того, кто живёт в соответствии с природой. Пример прямоты и свободы, упоминается в контексте критики общества","Платон — Автор диалога «Государство», на который Марк ссылается при обсуждении идеального государства","Александр Македонский — Сравнивается с философами, чтобы показать разницу между властью и пониманием природы","Юлий Цезарь — Используется для сравнения с философами"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Ведь и отпускающий тебя благосклонен.","Внутренний демон, или внутреннее божество.","Все, что ты собой представляешь, есть только плоть, дыхание и руководящее начало.","Ни прошлого, ни будущего потерять никто не может, потому что как может лишиться кто-нибудь того, чего у него нет?","\"Нужно спешить не только потому, что смерть ежечасно становится всё ближе, но и потому, что осмысление и постижение связи вещей ослабевает быстрее, чем все остальные способности.\"","\"Если ты нашёл в человеческой жизни что‑нибудь лучшее, чем справедливость, правдивость, здравомыслие, мужество, и в том, что уделяет ему судьба независимо от его личной воли, то вкуси найденное высшее благо.\"","«Покоем же я называю не что иное, как порядок внутри»","«Смерть так же, как и рождение, – таинство природы»","Не спешишь на дело, отвечающее твоей природе?","Не испытывай отвращения, не отвергай и не отчаивайся."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0121–0180. Marcus Aurelius Antoninus. 16-й римский император"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803387","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803387","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803387","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803387","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803387","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803387"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803387","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803387","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803387","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803387"},"guestReaderUrl":"/books/43WFSuZp?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","readersCount":3712,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":46,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/43WFSuZp?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/43WFSuZp?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 46","sections":[{"id":"id217:6","kind":"paragraph","text":"Представление Марка Аврелия о душе существенно отличается от того, что мы привыкли понимать под этим словом. Но самое интересное, что он в восприятии души и со стоиками имеет не много общего. Если стоики воспринимали душу как огненное мыслящее дыхание и не различали строго разум и душу (особенно ранние стоики, до Посидония), то у Марка Аврелия душа резко отделена от разума, и он во взгляде на структуру души даже с Посидонием имеет мало общего. Душа у него – пневма, которая движет в качестве жизненной силы члены человеческого тела, осуществляя моторную функцию и только. Унт в комментарии к ленинградскому изданию Марка Аврелия много пишет о том, как стоики воспринимали пневму, или дыхание, и как воспринимает ее Марк Аврелий, но ему следовало бы обратить внимание, что Марк Аврелий в два раза чаще, чем слово «дыхание», употребляет его пренебрежительно-уменьшительную форму pneumátion, «дыханьице», что лишний раз доказывает, что Марк Аврелий далеко отошел от телесного восприятия мира, свойственного ранним стоикам; да и ранним стоикам далеко не все представлялось таким уж телесным, как это пытаются изобразить люди, не совсем хорошо представляющие из-за своего материалистического восприятия мира, что такое стоицизм. К душевно-телесной стороне человеческого существа Марк Аврелий относится прямо-таки саркастически. Поэтому совершенно неправильно переводят на русский язык слова Эпиктета, которые цитирует дважды Марк Аврелий и которые звучат у Марка Аврелия так: « Душоночка ты, таскающая на себе труп, как говаривал Эпиктет». А все без исключения переводят: «Ты – душа, таскающая на себе труп», – отчего возникает неправильное представление, будто Марк Аврелий самым главным в человеке считает душу. В том-то все и дело, что душа у Марка Аврелия имеет не большую цену, чем тело. Душа в его восприятии – нечто такое, что дышит и посредством импульсов дергает человека, словно куклу, заставляя его к одному стремиться, а другого избегать, причем и в том и в другом случае неразумно, какой-то зверек, которого надо все время обуздывать с помощью руководящего начала, чтобы этот бессмысленный зверек, душа, не омрачал божественного покоя и божественной чистоты внутреннего демона, который во всех людях один. Поэтому Марк Аврелий, приводя слова Эпиктета, говорит уменьшительно и пренебрежительно, хотя, может быть, и ласкательно: psychárion, душоночка, – как мы говорим «котеночек», «цыпленочек» (словом «душонка» переводить нельзя, так как в русском языке это понятие означает низкую и подлую душу, и столь же неудачен перевод «душечка»). В отличие от большинства стоиков, у Марка Аврелия душа не является огненным мыслящим дыханием, а имеет только животную природу, и он все время подчеркивает эту неприглядную животную сторону души, что для нас, привыкших считать благодаря христианству, что душа – это все, выглядит несколько странно. Впрочем, со стоиками Марк Аврелий совпадает по этому вопросу в том отношении, что стоики считали, что душа впервые возникает у животных, а в мире растений ее еще нет. Ни в какое личное бессмертие души Марк Аврелий, разумеется, не верит и считает, что после смерти душа рассеется в той стихии, из которой она возникла, а индивидуальный разум возвратится в общемировой, оплодотворяющий вещи, и тоже утратит свою особенность – несколько огорчительная идея для тех, которые хотят сохранить свою драгоценную индивидуальность на том свете после смерти. Но Марк Аврелий мыслит честно и не обольщается. К тому же это растворение собственной индивидуальности в порождающем мировом разуме и ее слияние с ним он считает благом. Основными характеристиками души у него, как, впрочем, и у большинства стоиков, являются импульсы, устремления, порывы (hormaí), и Марк Аврелий все время призывает себя сдерживать эти порывы души, которые являются свойством животной, а не разумной человеческой природы. В 11,37 он говорит, что эти порывы души должны быть, во-первых, не безусловными, а возникать с некоторой оговоркой и ограничением, и, во-вторых, они должны быть направлены на общие интересы, а не на интересы своего животного «я»; наконец, в-третьих, они должны соответствовать истинной ценности объекта, на который они устремлены. И в этой связи основными характеристиками души являются также уклонение от чего-либо (écclisis) или, напротив, тяга к чему-либо, желание достичь именно этого, а не чего-нибудь другого (órexis). Эти устремления и импульсы, уклонение от чего-либо или тяга к чему-либо, вызывают, по Марку Аврелию, видоизменения души, которые он называет tropaí и которые он призывает себя тщательно контролировать, так как они неразумны и опасны."},{"id":"id217:7","kind":"paragraph","text":"Основными характеристиками тела являются ощущения (aisthēseis) и страдательные состояния материи тела, которые греки называли páthē, что не совсем верно переводят обычно как «страсти». В представлении Марка Аврелия и стоиков эти страдательные состояния вызывают вместе с импульсами и страстной тягой к чему-либо неправильные видоизменения души, и поэтому их также надо преодолевать с помощью руководящего начала, находящегося выше их, в голове. Páthē, или страдательные состояния материи тела, ведущие к неправильным видоизменениям души, – это гнев, печаль, вожделение и страх. Остальные страдательные состояния с точки зрения стоиков были менее опасными. Ощущения же, свойственные телу (aisthēseis), призваны отображать мир посредством чувственных оттисков. В 6,28 Марк Аврелий определяет смерть как прекращение отпечатывания мира ощущениями, прекращение судорожного подергивания импульсов, прекращение служения плоти. Если Марк Аврелий такого нелестного мнения о душе, то о теле и говорить нечего. Оно для него мешок кровавой грязи и смрада (8,38). Презрение к телу выражается у него гораздо резче, чем в ортодоксальном стоицизме. Странно то, что Марк Аврелий, в отличие от остальных стоиков, считает ощущения не частями души (у стоиков пять органов чувств считались частями души), а свойствами тела. И столь же странно, что страсти, пороки, наслаждения и страдания он также воспринимает как состояния тела, а не души, потому что, когда он вспоминает определение наслаждения и страдания как плавного в случае наслаждения и резкого в случае страдания движения души, которое дал Аристипп, он все время говорит о плавном и резком движении в теле , а не в душе."},{"id":"id217:8","kind":"paragraph","text":"Итак, вот каков человек в восприятии Марка Аврелия: тело с его ощущениями и страдательными состояниями, душа как теплая пневма, движущая посредством импульсов, страстной тяги к чему-либо или уклонения от чего-либо, словно нитками, человеком-куклой, руководящее начало , пытающееся воздействовать посредством суждений на душу и обуздывать ее порывы, чтобы человек совершал правильные поступки и делал правильные высказывания, и, наконец, внутренний демон , или божество, которое через действия руководящего начала должно быть связано с руководящим началом и внутренним божеством других людей, которое во всех людях одно, несмотря на свою разделенность в телах. Судьба же человека видится Марку Аврелию так: после смерти мешок кровавой грязи, именуемый телом, уйдет в землю, душа рассеется в той стихии, из которой она возникла при рождении человека, руководящее начало перестанет порождать представления и суждения и вместе с внутренним божеством растворится в мировом разуме и сольется с ним, так что это божество, бывшее при жизни человека личным, станет после его смерти вновь общим и утратит свою особенность."}],"toc":[{"id":"id219:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/43WFSuZp#reader-content"},{"id":"id218:0:1","label":"Марк Аврелий К себе самому","page":1,"pageUrl":"/books/43WFSuZp#reader-content"},{"id":"id217:0:1","label":"Человек в восприятии марка аврелия","page":1,"pageUrl":"/books/43WFSuZp#reader-content"},{"id":"id216:0:4","label":"К себе самому","page":4,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=4#reader-content"},{"id":"id215:0:4","label":"Книга I","page":4,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=4#reader-content"},{"id":"id214:0:6","label":"Книга II","page":6,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=6#reader-content"},{"id":"id213:0:8","label":"Книга III","page":8,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=8#reader-content"},{"id":"id212:0:10","label":"Книга IV","page":10,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=10#reader-content"},{"id":"id211:0:13","label":"Книга V","page":13,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=13#reader-content"},{"id":"id210:0:16","label":"Книга VI","page":16,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=16#reader-content"},{"id":"id29:0:19","label":"Книга VII","page":19,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=19#reader-content"},{"id":"id28:0:23","label":"Книга VIII","page":23,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=23#reader-content"},{"id":"id27:0:26","label":"Книга IX","page":26,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=26#reader-content"},{"id":"id26:0:29","label":"Книга X","page":29,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=29#reader-content"},{"id":"id25:0:32","label":"Книга XI","page":32,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=32#reader-content"},{"id":"id24:0:35","label":"Книга XII","page":35,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=35#reader-content"},{"id":"id23:0:37","label":"Комментарий и указатели","page":37,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=37#reader-content"},{"id":"id22:0:44","label":"Указатель основных понятий и философских терминов [1]","page":44,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=44#reader-content"},{"id":"id21:0:46","label":"Именной указатель","page":46,"pageUrl":"/books/43WFSuZp?page=46#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":794304,"shortId":"2Gcx9zNO","title":"МЕТАФИЗИКА","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/67e57a46-33ce-52fa-9b09-72ebec56a682/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Gcx9zNO"},{"idCatalog":803373,"shortId":"28P8hu1f","title":"Этика","authorLine":"Аристотель, Эрнест Леопольдович Радлов, Т. А. Миллер","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/519aa8ec-d242-11ea-81b5-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/28P8hu1f"},{"idCatalog":452515,"shortId":"04DKxYbV","title":"Беседы","authorLine":"Эпиктет, В. Г. Алексеев, Гайк Арутюнович Таронян","primaryAuthorId":"e5919590-4111-11e2-a644-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b2f8974c-be54-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/04DKxYbV"},{"idCatalog":803361,"shortId":"3ZYkMgZn","title":"Апология Сократа","authorLine":"Платон, Михаил Сергеевич Соловьев","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e9085dd7-2175-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZYkMgZn"},{"idCatalog":803364,"shortId":"4BU69zeg","title":"Пир","authorLine":"Платон, Василий Николаевич Карпов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1af9e6cd-217a-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4BU69zeg"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":34,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}