Читать бесплатно онлайн
Застольные беседы
Автор Плутарх0+43 читателей
Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение0+
Темызастольные беседысимпосийфилософиявинодискуссиядревнегреческая культурапирпитание
Описание
Книга представляет собой собрание диалогов Плутарха, в которых обсуждаются правила, этика и философия застольных бесед, а также взаимосвязь вина, дружбы, пищи, искусства и повседневных практик в древнегреческом обществе.
Главный конфликт / проблема
Как совместить философские размышления с традиционными ритуалами и развлечениями на симпосии, сохраняя баланс между учёной мыслью и весельем
Ключевые идеи
- Философия должна присутствовать за вином, но не нарушать веселье
- Соблюдение порядка и уважения к гостям – ключ к гармоничному симпосию
- Роль симпосиарха как балансировщика серьёзности и лёгкости
- Симпосий как место, где философия, музыка и обычаи взаимодополняют друг друга
- Правила вопросов и шуток на симпозии
- Осмотрительность в юморе
- Влияние сезона на аппетит
- Классический философский спор о курице и яйце
- Происхождение древних видов спорта
- Причины невозможности прививки сосны
- Культурные традиции подачи пищи
- Вино раскрывает характер и способствует дружбе
Вывод
Книга показывает, что философия и ритуал могут сосуществовать, если соблюдается умеренность, уважение к традициям и умение задавать правильные вопросы, что укрепляет дружбу и взаимопонимание в обществе.
Кому полезна
- Философы
- Историки
- Культурологи
- Организаторы мероприятий
- Любители античной культуры
- Студенты философии
Главные темы
- Философия и ритуалы симпозия
- Этика вопросов и шуток
- Вино, дружба и питание
- Плюрализм удовольствий и игры
- Культурные нормы еды и питья
- Философские размышления о повседневных явлениях
- Музыка, поэзия и космос
Персонажи
- Плутарх — Философ, объединяющий научные беседы с традиционным застольем. Обсуждает правила шуток, философские вопросы, фиксирует диалоги и рассказы. Комментирует природу удовольствий, симпосий и игр, а также практические вопросы еды и питья, привнося ссылки на философские и исторические источники.
- Сосий Сенекион — Вносит аргументы о мнамоне и философии, представляет персидские обычаев, подчёркивает важность вопросов, вызывающих удовольствие. Задает вопрос о количестве гостей на свадьбах, аргументируя необходимость подтверждения союза. Известен афоризмом: «поесть в одиночестве – не полноценный обед».
- Кратон — Обсуждает обязанности симпосиарха, уточняет роль коры и смолы.
- Ламприй — Предлагает идеи о порядке симпосия, поддерживает Агия, обсуждает причины воздержания иудей от свинины.
- Филин — Предлагает альтернативный лингвистический взгляд, аргументирует пользу разнообразной пищи, спорит о простоте и разнообразии с Маркионом и Филоном.
- Филон — Обосновывает аргументы через свойства древесины, поддерживает простую пищу, обсуждает с Филином.
- Аммоний — Выступает за лавровые венки, считает цветочные неподходящими для философов. Руководитель академии, инициатор обсуждений, стремится к гармонии между учёной и художественной деятельностью.
- Эратон — Обсуждает свойства растений и венков, приводит аргументы о лечебных свойствах, участвует в обсуждении уместности цитирования.
- Флор — Обсуждает реакцию женщин и стариков на алкоголь, добавляет аргументы о праздниках и геометрии.
- Аристон — Выступает за присутствие философии в симпосии.
- Ксенофонт — Указывает на персидские практики и их влияние.
- Главкий — Предлагает биологические объяснения.
Цитаты
- За винной чашей не терплю я мнамона
- Ныне спешите обедать
- "Изо всех вещей, Сосий Сенекион, которые принадлежат к симпосию, одни необходимы - вино, хлеб, кушанья, конечно, также ложа и столы; другие же добавляются без такой необходимости, ради развлечения"
- "Если люди едят больше в осенний период, то это связано с повышенной активностью пищеварительных органов и вкусовыми особенностями урожая."
- "Невежество надо скрывать"
- "Пять кубков - да, три кубка - да, четыре - нет"
- "Разве к тому, что разнообразная еда вкуснее, а то, что вкуснее, вызывает хороший аппетит, а хороший аппетит сопутствует здоровью"
- "Мертвец - первейший отброс, а всякое мясо -мертвечина"
- "Сегодня я поел, но не пообедал"
- "Лучшее вино находится в средней части бочки"
Сводка по автору из Wikidata
0040–0120. Πλούταρχος. древнегреческий философ, биограф, моралист
Читать онлайн
Страница 108 из 109Троякое содержание пляски: движение, образ, показание; пояснение этих обозначений; что общего между поэзией и орхестикой {137}
{137 ...что общего между поэзией и орхестикой. — Ср. вопросы V, VII и VIII книги VII.}
Участники беседы: Τрасибул, Аммоний
1. После этого приступили к присуждению наград мальчикам - победителям в плясовом состязании. {138} Судьями были избраны учитель гимнастики Мениск и мой брат Ламприй, который сам превосходно плясал [b] пирриху, {139} а тогда еще, когда посещал палестру, выделялся грациозностью изо всех своих сверстников. Многие плясуны выступали с большим усердием, чем искусством, но двое показали заслуживающее одобрения мастерство и музыкальность, и их просили повторить движение за движением (φορὰν παρὰ φοράν). Тут Трасибул задал вопрос, что означает термин φορά, и это дало повод Аммонию подробно рассказать вообще о частях пляски.
{138 ...мальчикам — победителям в плясовом состязании. — Обучение пляскам было составной частью гимнастического воспитания в палестpax.}
{139 ...плясал пирриху... — Пирриха — военный танец, исполнявшийся с оружием.}
2. "Их, - сказал он, - три - φορά "движение", σχη̃μα "образ" ὸει̃ξις "показание" Пляска так же состоит из движений и положений (αχήσεις), [с] как мелодия из звуков и пауз: остановки образуют границы между различными движениями. Итак, φοραί - название движений, а σχήματα - название образов или положений тела, которыми заканчиваются движения и которыми живописуется образ Аполлона, или Пана, или какой-нибудь вакханки. Третья составная часть пляски, ὸει̃ξις, это не подражание, а истинный показ того, что этой ὸει̃ξις изображается в действии. Подобно тому как поэты, когда им надо только обозначить нечто, пользуются собственными именами, называя Ахилла, Одиссея, землю, небо [d] так же, как называют их в народе, но когда хотят дать наглядное живое представление, то прибегают к словотворчеству, звукоподражанию и метафорам, употребляя, например, такие слова, как κελαρύζειν "журчать" или καχλάζειν "бурлить" о струящихся потоках, или о летящих копьях - "насытиться алчные телом"", {140} или об упорной битве, исход которой не определился:
{140 ...насытиться алчные телом... — Ил. XI 574 сл. (о копье Ахилла).}
Равное битва - глава к голове - являла упорство; {141}
{141 Равное битва... — Ил. XI 72.}
широко пользуются словосложением как выразительным средством, например Еврипид: {142}
{142 ...например Еврипид... — TGF, Fr. 985. Стих примечателен тем, что начинается с 12 кратких слогов, создающих ощущение полета. Горгоубийца — Персей.}
В эфире светлом реет крылатый горгоубийца;
или Пиндар о побеждающем коне,
Который, мчась при Алфее,
Причастил к победе своего господина; {143}
{143 Пиндар, I Олимпийская ода, 20. В издании Хуберта цитата выправлена по тексту Пиндара, рукописное παρεχόμενο ν дает большее число кратких слогов.}
или Гомер о колесничном состязании:
[e] Пышная словом, златом нарядная вкруг колесница
За быстроногими конями катится, {144} -
{144 Ил. XXIII 503—504. Неточная цитата: у Плутарха — «медью нарядная», у Гомера — «златом».}
так в пляске образ знаменует и форму и идею; равной движение выражает некое душевное переживание, деятельность или устремленность; и наконец, показание наглядно воспроизводит сами вещи, землю, небо и людей; и то, что все это связано с определенной ритмической упорядоченностью, сближает пляску с поэзией, которая придает собственным именам украшающие их эпитеты, например в гимне, который Музы у Гесиода
Чтимой Фемиде поют, Афродите нежноресничной,
Гере в-венце-золотом и прекрасноликой Дионе; {145}
{145 Гесиод, Теогония, 16. У Гесиода названа Геба, а не Гера.}
[f] Трех сыновей породил уставоблюстителей Эллин:
Дора и Ксуфа царей и царя конелюбца Эола. {146}
{146 Hes. Fr. 27 Rzach. Речь идет о мифических родоначальниках греческих племен.}
Если же этих эпитетов нет, то речь остается скудной и непоэтической, например:
Один родил Геракла, Ификла другой; {147}
{147 TGF, adesp., 400. Имеются в виду близнецы Алкмены: отцом Геракла был Зевс, Ификла — Амфитрион.}
Царь был отец у нее, и супруг, и сын, и потомки
Имя же родина ей Олимпиады дала. {148}
{148 Двустишие неизвестного автора. Олимпиада — мол осская царевна, жена Филиппа Македонского и мать Александра.}
[748] Этот же недостаток встречается и в пляске, если ее показания лишены необходимой убедительности, изящества и простоты. И вообще, - сказал Аммоний, - известное изречение Симонида {149} о поэзии и живописи можно обратить на пляску, назвав ее молчащей поэзией. Я не сказал бы, {150} что у живописи и поэзии есть что-либо общее, тогда как много общего [b] есть у пляски с поэзией, и особенно в жанре гипорхемы, {151} где они совершают единое дело, воспроизводя действительность в зрительных образах и в слове. Хорошо показывает, как они нуждаются одна в другой, поэт, особенно прославившийся своими гппорхемами {152} и достигший в них высокой убедительности:
{149 ...известное изречение Симонида... — Как изречение Симонида цитируется в Plu. De gloria Atheniensium, 346 F: «Живопись — молчащая поэзия»; в Plu. De aud. poet., 18 А, цитируется в развернутом виде, но как ходячее выражение, без указания автора: «Живопись — молчащая поэзия, а поэзия — звучащая живопись», ср. также: Plu. Quoni. adui. 58 В. В данном месте IX книги текст испорчен.}
{150 Читаем ου̉θέν ε’ίτοιμ’ ’άν (Поленц).}
{151 ...в жанре гипорхемы... — Гипорхема — танец, сопровождаемый пением. В идеале петь и танцевать должен один актер, но во времена Плутарха мимическому актеру аккомпанировал певец или хор, что наш автор считает упадком искусства.}
{152 ...поэт... прославившийся своими еипорхемами... — Пиндар (цитируется fr. 107 A Snell, см. также примеч. 149). Пеласгийский Аргос — часть Фессалии, знаменитой своими конями, как Лакония — собаками (Амиклы — городок близ Спарты). Дотий — местность в Фессалийской Пеласгпотпде.}
Пеласгийского коня, амиклейского пса,
Мчись в угон за витым напевом,
Как на Дотии, открытом всем ветрам,
Ты летишь за рогатой ланью,
А она лишь поворачивает шею.
и так далее: все это как бы громко призывает {153} к плясовому показанию или, лучше сказать, какими-то нитями влечет к определенным движениям руки, ноги и все тело, которое не может оставаться в покое при звуках этой песни. Сам поэт не находит зазорным похвалиться тем, что он не менее искусен в пляске, чем в поэзии:
{153 ...же это как бы громко призывает... — Текст окончания IX книги плохо сохранился.}
Я умею смесить {154} ноги в легком плясе!
{154 Я умею смесить... — Pi. Fr. 107 В. Snell. См.: Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 208.}
Критский в нем лад и молосский над ним гуд...
Но в наше время ничто так не пострадало от упадка в покровительстве Муз, как пляска. Этого именно и опасался когда-то Ивик, сказав:
Против бога изволенья не ищу хвалы я смертной. {155}
{155 ... Ивик, сказав... — Anth. Lyr., fr. 22. V, II, p. 58. Цитируется также Платоном (Федр, 242 С).}
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","pageTitle":"Застольные беседы (Плутарх) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Застольные беседы». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Застольные беседы». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Плутарх","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"античная литература","item":"https://bookra.app/genre/5300"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Застольные беседы","item":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","url":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","name":"«Застольные беседы». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Застольные беседы». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:61482/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6#work","name":"Застольные беседы","url":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","description":"Книга представляет собой собрание диалогов Плутарха, в которых обсуждаются правила, этика и философия застольных бесед, а также взаимосвязь вина, дружбы, пищи, искусства и повседневных практик в древнегреческом обществе.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:61482/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["античная литература"],"keywords":"застольные беседы, симпосий, философия, вино, дискуссия, древнегреческая культура, пир, питание","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Плутарх","url":"https://bookra.app/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q41523"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"застольные беседы"},{"@type":"Thing","name":"симпосий"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"вино"},{"@type":"Thing","name":"дискуссия"},{"@type":"Thing","name":"древнегреческая культура"},{"@type":"Thing","name":"пир"},{"@type":"Thing","name":"питание"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6#edition","url":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Застольные беседы»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4U1nZlV6","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":799874,"shortId":"4U1nZlV6","title":"Застольные беседы","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:61482/thumbs/1200.webp","annotationText":"Застольные беседы — сборник философских диалогов Плутарха, посвященных вопросам поведения и обсуждений за вином в древнегреческих симпосиях. В тексте рассматриваются темы философствования за вином, правила размещения гостей и значение почетных мест на столе. Автор анализирует традиции и обычаи, сравнивая их с современными представлениями о гостеприимстве и этике. Книга представляет интерес как исторический источник о культурных практиках древней Греции и как размышление о роли диалога в общественной жизни.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Плутарх","authors":[{"id":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Плутарх","protectedUrl":"/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q41523"}],"genres":[{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["застольные беседы","симпосий","философия","вино","дискуссия","древнегреческая культура","пир","питание"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"el"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой собрание диалогов Плутарха, в которых обсуждаются правила, этика и философия застольных бесед, а также взаимосвязь вина, дружбы, пищи, искусства и повседневных практик в древнегреческом обществе."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как совместить философские размышления с традиционными ритуалами и развлечениями на симпосии, сохраняя баланс между учёной мыслью и весельем"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Философия должна присутствовать за вином, но не нарушать веселье","Соблюдение порядка и уважения к гостям – ключ к гармоничному симпосию","Роль симпосиарха как балансировщика серьёзности и лёгкости","Симпосий как место, где философия, музыка и обычаи взаимодополняют друг друга","Правила вопросов и шуток на симпозии","Осмотрительность в юморе","Влияние сезона на аппетит","Классический философский спор о курице и яйце","Происхождение древних видов спорта","Причины невозможности прививки сосны","Культурные традиции подачи пищи","Вино раскрывает характер и способствует дружбе"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга показывает, что философия и ритуал могут сосуществовать, если соблюдается умеренность, уважение к традициям и умение задавать правильные вопросы, что укрепляет дружбу и взаимопонимание в обществе."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Историки","Культурологи","Организаторы мероприятий","Любители античной культуры","Студенты философии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Философия и ритуалы симпозия","Этика вопросов и шуток","Вино, дружба и питание","Плюрализм удовольствий и игры","Культурные нормы еды и питья","Философские размышления о повседневных явлениях","Музыка, поэзия и космос"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Плутарх — Философ, объединяющий научные беседы с традиционным застольем. Обсуждает правила шуток, философские вопросы, фиксирует диалоги и рассказы. Комментирует природу удовольствий, симпосий и игр, а также практические вопросы еды и питья, привнося ссылки на философские и исторические источники.","Сосий Сенекион — Вносит аргументы о мнамоне и философии, представляет персидские обычаев, подчёркивает важность вопросов, вызывающих удовольствие. Задает вопрос о количестве гостей на свадьбах, аргументируя необходимость подтверждения союза. Известен афоризмом: «поесть в одиночестве – не полноценный обед».","Кратон — Обсуждает обязанности симпосиарха, уточняет роль коры и смолы.","Ламприй — Предлагает идеи о порядке симпосия, поддерживает Агия, обсуждает причины воздержания иудей от свинины.","Филин — Предлагает альтернативный лингвистический взгляд, аргументирует пользу разнообразной пищи, спорит о простоте и разнообразии с Маркионом и Филоном.","Филон — Обосновывает аргументы через свойства древесины, поддерживает простую пищу, обсуждает с Филином.","Аммоний — Выступает за лавровые венки, считает цветочные неподходящими для философов. Руководитель академии, инициатор обсуждений, стремится к гармонии между учёной и художественной деятельностью.","Эратон — Обсуждает свойства растений и венков, приводит аргументы о лечебных свойствах, участвует в обсуждении уместности цитирования.","Флор — Обсуждает реакцию женщин и стариков на алкоголь, добавляет аргументы о праздниках и геометрии.","Аристон — Выступает за присутствие философии в симпосии.","Ксенофонт — Указывает на персидские практики и их влияние.","Главкий — Предлагает биологические объяснения."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["За винной чашей не терплю я мнамона","Ныне спешите обедать","\"Изо всех вещей, Сосий Сенекион, которые принадлежат к симпосию, одни необходимы - вино, хлеб, кушанья, конечно, также ложа и столы; другие же добавляются без такой необходимости, ради развлечения\"","\"Если люди едят больше в осенний период, то это связано с повышенной активностью пищеварительных органов и вкусовыми особенностями урожая.\"","\"Невежество надо скрывать\"","\"Пять кубков - да, три кубка - да, четыре - нет\"","\"Разве к тому, что разнообразная еда вкуснее, а то, что вкуснее, вызывает хороший аппетит, а хороший аппетит сопутствует здоровью\"","\"Мертвец - первейший отброс, а всякое мясо -мертвечина\"","\"Сегодня я поел, но не пообедал\"","\"Лучшее вино находится в средней части бочки\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0040–0120. Πλούταρχος. древнегреческий философ, биограф, моралист"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799874","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799874","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_799874","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_799874","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_799874","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_799874"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_799874","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_799874","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_799874","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_799874"},"guestReaderUrl":"/books/4U1nZlV6?page=108#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":43,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":108,"totalPages":109,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=107#reader-content","nextPageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=109#reader-content","progressLabel":"Страница 108 из 109","sections":[{"id":"id21:310","kind":"paragraph","text":"Троякое содержание пляски: движение, образ, показание; пояснение этих обозначений; что общего между поэзией и орхестикой {137}"},{"id":"id21:311","kind":"paragraph","text":"{137 ...что общего между поэзией и орхестикой. — Ср. вопросы V, VII и VIII книги VII.}"},{"id":"id21:312","kind":"paragraph","text":"Участники беседы: Τрасибул, Аммоний"},{"id":"id21:313","kind":"paragraph","text":"1. После этого приступили к присуждению наград мальчикам - победителям в плясовом состязании. {138} Судьями были избраны учитель гимнастики Мениск и мой брат Ламприй, который сам превосходно плясал [b] пирриху, {139} а тогда еще, когда посещал палестру, выделялся грациозностью изо всех своих сверстников. Многие плясуны выступали с большим усердием, чем искусством, но двое показали заслуживающее одобрения мастерство и музыкальность, и их просили повторить движение за движением (φορὰν παρὰ φοράν). Тут Трасибул задал вопрос, что означает термин φορά, и это дало повод Аммонию подробно рассказать вообще о частях пляски."},{"id":"id21:314","kind":"paragraph","text":"{138 ...мальчикам — победителям в плясовом состязании. — Обучение пляскам было составной частью гимнастического воспитания в палестpax.}"},{"id":"id21:315","kind":"paragraph","text":"{139 ...плясал пирриху... — Пирриха — военный танец, исполнявшийся с оружием.}"},{"id":"id21:316","kind":"paragraph","text":"2. \"Их, - сказал он, - три - φορά \"движение\", σχη̃μα \"образ\" ὸει̃ξις \"показание\" Пляска так же состоит из движений и положений (αχήσεις), [с] как мелодия из звуков и пауз: остановки образуют границы между различными движениями. Итак, φοραί - название движений, а σχήματα - название образов или положений тела, которыми заканчиваются движения и которыми живописуется образ Аполлона, или Пана, или какой-нибудь вакханки. Третья составная часть пляски, ὸει̃ξις, это не подражание, а истинный показ того, что этой ὸει̃ξις изображается в действии. Подобно тому как поэты, когда им надо только обозначить нечто, пользуются собственными именами, называя Ахилла, Одиссея, землю, небо [d] так же, как называют их в народе, но когда хотят дать наглядное живое представление, то прибегают к словотворчеству, звукоподражанию и метафорам, употребляя, например, такие слова, как κελαρύζειν \"журчать\" или καχλάζειν \"бурлить\" о струящихся потоках, или о летящих копьях - \"насытиться алчные телом\"\", {140} или об упорной битве, исход которой не определился:"},{"id":"id21:317","kind":"paragraph","text":"{140 ...насытиться алчные телом... — Ил. XI 574 сл. (о копье Ахилла).}"},{"id":"id21:318","kind":"paragraph","text":"Равное битва - глава к голове - являла упорство; {141}"},{"id":"id21:319","kind":"paragraph","text":"{141 Равное битва... — Ил. XI 72.}"},{"id":"id21:320","kind":"paragraph","text":"широко пользуются словосложением как выразительным средством, например Еврипид: {142}"},{"id":"id21:321","kind":"paragraph","text":"{142 ...например Еврипид... — TGF, Fr. 985. Стих примечателен тем, что начинается с 12 кратких слогов, создающих ощущение полета. Горгоубийца — Персей.}"},{"id":"id21:322","kind":"paragraph","text":"В эфире светлом реет крылатый горгоубийца;"},{"id":"id21:323","kind":"paragraph","text":"или Пиндар о побеждающем коне,"},{"id":"id21:324","kind":"paragraph","text":"Который, мчась при Алфее,"},{"id":"id21:325","kind":"paragraph","text":"Не-касаем-бичом,"},{"id":"id21:326","kind":"paragraph","text":"Причастил к победе своего господина; {143}"},{"id":"id21:327","kind":"paragraph","text":"{143 Пиндар, I Олимпийская ода, 20. В издании Хуберта цитата выправлена по тексту Пиндара, рукописное παρεχόμενο ν дает большее число кратких слогов.}"},{"id":"id21:328","kind":"paragraph","text":"или Гомер о колесничном состязании:"},{"id":"id21:329","kind":"paragraph","text":"[e] Пышная словом, златом нарядная вкруг колесница"},{"id":"id21:330","kind":"paragraph","text":"За быстроногими конями катится, {144} -"},{"id":"id21:331","kind":"paragraph","text":"{144 Ил. XXIII 503—504. Неточная цитата: у Плутарха — «медью нарядная», у Гомера — «златом».}"},{"id":"id21:332","kind":"paragraph","text":"так в пляске образ знаменует и форму и идею; равной движение выражает некое душевное переживание, деятельность или устремленность; и наконец, показание наглядно воспроизводит сами вещи, землю, небо и людей; и то, что все это связано с определенной ритмической упорядоченностью, сближает пляску с поэзией, которая придает собственным именам украшающие их эпитеты, например в гимне, который Музы у Гесиода"},{"id":"id21:333","kind":"paragraph","text":"Чтимой Фемиде поют, Афродите нежноресничной,"},{"id":"id21:334","kind":"paragraph","text":"Гере в-венце-золотом и прекрасноликой Дионе; {145}"},{"id":"id21:335","kind":"paragraph","text":"{145 Гесиод, Теогония, 16. У Гесиода названа Геба, а не Гера.}"},{"id":"id21:336","kind":"paragraph","text":"или"},{"id":"id21:337","kind":"paragraph","text":"[f] Трех сыновей породил уставоблюстителей Эллин:"},{"id":"id21:338","kind":"paragraph","text":"Дора и Ксуфа царей и царя конелюбца Эола. {146}"},{"id":"id21:339","kind":"paragraph","text":"{146 Hes. Fr. 27 Rzach. Речь идет о мифических родоначальниках греческих племен.}"},{"id":"id21:340","kind":"paragraph","text":"Если же этих эпитетов нет, то речь остается скудной и непоэтической, например:"},{"id":"id21:341","kind":"paragraph","text":"Один родил Геракла, Ификла другой; {147}"},{"id":"id21:342","kind":"paragraph","text":"{147 TGF, adesp., 400. Имеются в виду близнецы Алкмены: отцом Геракла был Зевс, Ификла — Амфитрион.}"},{"id":"id21:343","kind":"paragraph","text":"или"},{"id":"id21:344","kind":"paragraph","text":"Царь был отец у нее, и супруг, и сын, и потомки"},{"id":"id21:345","kind":"paragraph","text":"Имя же родина ей Олимпиады дала. {148}"},{"id":"id21:346","kind":"paragraph","text":"{148 Двустишие неизвестного автора. Олимпиада — мол осская царевна, жена Филиппа Македонского и мать Александра.}"},{"id":"id21:347","kind":"paragraph","text":"[748] Этот же недостаток встречается и в пляске, если ее показания лишены необходимой убедительности, изящества и простоты. И вообще, - сказал Аммоний, - известное изречение Симонида {149} о поэзии и живописи можно обратить на пляску, назвав ее молчащей поэзией. Я не сказал бы, {150} что у живописи и поэзии есть что-либо общее, тогда как много общего [b] есть у пляски с поэзией, и особенно в жанре гипорхемы, {151} где они совершают единое дело, воспроизводя действительность в зрительных образах и в слове. Хорошо показывает, как они нуждаются одна в другой, поэт, особенно прославившийся своими гппорхемами {152} и достигший в них высокой убедительности:"},{"id":"id21:348","kind":"paragraph","text":"{149 ...известное изречение Симонида... — Как изречение Симонида цитируется в Plu. De gloria Atheniensium, 346 F: «Живопись — молчащая поэзия»; в Plu. De aud. poet., 18 А, цитируется в развернутом виде, но как ходячее выражение, без указания автора: «Живопись — молчащая поэзия, а поэзия — звучащая живопись», ср. также: Plu. Quoni. adui. 58 В. В данном месте IX книги текст испорчен.}"},{"id":"id21:349","kind":"paragraph","text":"{150 Читаем ου̉θέν ε’ίτοιμ’ ’άν (Поленц).}"},{"id":"id21:350","kind":"paragraph","text":"{151 ...в жанре гипорхемы... — Гипорхема — танец, сопровождаемый пением. В идеале петь и танцевать должен один актер, но во времена Плутарха мимическому актеру аккомпанировал певец или хор, что наш автор считает упадком искусства.}"},{"id":"id21:351","kind":"paragraph","text":"{152 ...поэт... прославившийся своими еипорхемами... — Пиндар (цитируется fr. 107 A Snell, см. также примеч. 149). Пеласгийский Аргос — часть Фессалии, знаменитой своими конями, как Лакония — собаками (Амиклы — городок близ Спарты). Дотий — местность в Фессалийской Пеласгпотпде.}"},{"id":"id21:352","kind":"paragraph","text":"Засвистав"},{"id":"id21:353","kind":"paragraph","text":"Пеласгийского коня, амиклейского пса,"},{"id":"id21:354","kind":"paragraph","text":"Соревнующей стопой"},{"id":"id21:355","kind":"paragraph","text":"Мчись в угон за витым напевом,"},{"id":"id21:356","kind":"paragraph","text":"Как на Дотии, открытом всем ветрам,"},{"id":"id21:357","kind":"paragraph","text":"Тщетной смертью"},{"id":"id21:358","kind":"paragraph","text":"Ты летишь за рогатой ланью,"},{"id":"id21:359","kind":"paragraph","text":"А она лишь поворачивает шею."},{"id":"id21:360","kind":"paragraph","text":"Перевод М. Л. Гаспарова"},{"id":"id21:361","kind":"paragraph","text":"и так далее: все это как бы громко призывает {153} к плясовому показанию или, лучше сказать, какими-то нитями влечет к определенным движениям руки, ноги и все тело, которое не может оставаться в покое при звуках этой песни. Сам поэт не находит зазорным похвалиться тем, что он не менее искусен в пляске, чем в поэзии:"},{"id":"id21:362","kind":"paragraph","text":"{153 ...же это как бы громко призывает... — Текст окончания IX книги плохо сохранился.}"},{"id":"id21:363","kind":"paragraph","text":"Я умею смесить {154} ноги в легком плясе!"},{"id":"id21:364","kind":"paragraph","text":"{154 Я умею смесить... — Pi. Fr. 107 В. Snell. См.: Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 208.}"},{"id":"id21:365","kind":"paragraph","text":"Критский в нем лад и молосский над ним гуд..."},{"id":"id21:366","kind":"paragraph","text":"Перевод М. Л. Гаспарова"},{"id":"id21:367","kind":"paragraph","text":"Но в наше время ничто так не пострадало от упадка в покровительстве Муз, как пляска. Этого именно и опасался когда-то Ивик, сказав:"},{"id":"id21:368","kind":"paragraph","text":"Против бога изволенья не ищу хвалы я смертной. {155}"},{"id":"id21:369","kind":"paragraph","text":"{155 ... Ивик, сказав... — Anth. Lyr., fr. 22. V, II, p. 58. Цитируется также Платоном (Федр, 242 С).}"},{"id":"id21:370","kind":"paragraph","text":"Перевод Μ. Л. Гаспарова"}],"toc":[{"id":"id210:0:1","label":"Застольные беседы","page":1,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6#reader-content"},{"id":"id29:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6#reader-content"},{"id":"id28:0:14","label":"КНИГА ВТОРАЯ","page":14,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=14#reader-content"},{"id":"id27:0:27","label":"КНИГА ТРЕТЬЯ","page":27,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=27#reader-content"},{"id":"id26:0:38","label":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ","page":38,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=38#reader-content"},{"id":"id25:0:48","label":"КНИГА ПЯТАЯ","page":48,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=48#reader-content"},{"id":"id24:0:59","label":"КНИГА ШЕСТАЯ","page":59,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=59#reader-content"},{"id":"id23:0:66","label":"КНИГА СЕДЬМАЯ","page":66,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=66#reader-content"},{"id":"id22:0:80","label":"КНИГА ВОСЬМАЯ","page":80,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=80#reader-content"},{"id":"id21:0:97","label":"КНИГА ДЕВЯТАЯ","page":97,"pageUrl":"/books/4U1nZlV6?page=97#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":16956,"shortId":"3eahNTLe","title":"История","authorLine":"Геродот, Георгий Андреевич Стратановский","primaryAuthorId":"bf200f87-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0179c752-4be8-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3eahNTLe"},{"idCatalog":14307,"shortId":"2hdR9229","title":"Жизнь двенадцати цезарей","authorLine":"Гай Светоний Транквилл, Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"a12e3c17-5971-102a-990a-1c76fd93e5c4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1c2c19-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hdR9229"},{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":139,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}