Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаgr
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение12+
Темыдуша человекатрактатыантичная философияосновы философиидревние философы
Описание
В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела.
Главный конфликт / проблема
Какова природа души, как она связана с телом и может ли существовать отдельно от него, и какие способности определяют её функционирование?
Ключевые идеи
- Душа – форма (энтелехия) живого тела, а не тело само по себе.
- Методы исследования души требуют определения её рода, частей и связи с телом.
- Критика идей о душе как движущемся числе, гармонии и совокупности элементов.
- Душа не может существовать отдельно от тела, но и не является его частью в прямом смысле.
- Душа как совокупность способностей, различающихся у растений, животных и людей
- Растительная душа отвечает за питание и рост, а остальные способности – за стремление, ощущение и размышление
- Душа является причиной жизни, движением, целью и сущностью живого тела
- Чувства работают через различные органы и среды, и общие свойства воспринимаются привходящим образом
- Критика эмпедокловских и демокритовских взглядов на природу света, звука и запаха
- Ощущение и мышление – разные способности души.
- Воображение – независимая от ощущения способность, необходимая для суждений.
- Душа не самодвижущаяся, а лишь движущая.
Вывод
Душа является первой энтелехией живого тела, способной к жизни, движению и познанию, но не существующей отдельно от тела и не обладающей свойствами, присущими только ей.
Кому полезна
- Студенты и преподаватели древнегреческой философии
- Люди, интересующиеся историей психологии и материалистической психологии
- Философы и исследователи вопросов природы сознания
Главные темы
- Понятие души как формы живого тела
- Градация и классификация душевных способностей
- Критика древних философских учений о душе
Цитаты
- Душа есть как бы начало живых существ.
- Душа – первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью.
- Душа есть причина и начало живого тела.
- Всё, что живое, имеет душу, и душа есть причина бытия каждой вещи.
- «Мудрость у них возрастает, лишь вещи пред ними предстанут».
- «Ни одно из существ, не обладающее умом, не может мыслить, но все живые существа ощущают».
- Не твердые, не неизменные и неподвижные "части" души, а гибкие, способные к переходам функции, богатые различными ступенями, оттенками, — вот что, по мнению Аристотеля, свойственно душе.
- В итоге чувствования у Аристотеля совершенно самостоятельный момент в развитии способностей, принадлежащих второму началу души.
Сводка по автору из Wikidata
-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона
Читать онлайн
Страница 3 из 34Анаксагор, по-видимому, считал, что душа и ум не одно и то же, как мы уже сказали раньше, но рассматривает их как имеющие одинаковую природу[21], разве только то, что главным образом ум он признает началом всего. Он по крайней мере утверждает, что из всего сущего только ум прост, несмешан и чист[22]. Одному и тому же началу он приписывает и то и другое: и познание и движение, говоря, что ум все привел в движение.
По-видимому, и Фалес, по тому, что о нем рассказывают, считал душу способной приводить в движение, ибо утверждал, что магнит имеет душу, так как движет железо. Диоген, как и некоторые другие, полагал, что душа есть воздух, считая, что воздух состоит из тончайших частиц и есть начало [всего]; благодаря этому душа познает и приводит в движение: она познает, поскольку воздух есть первое и все остальное происходит из него; она способна к движению, поскольку воздух — самое тонкое. И Гераклит утверждает, что душа есть начало, поскольку она, мол, есть испарение, из которого составляется все остальное. Кроме того, она нечто в высшей степени бестелесное и непрестанно текучее; подвижное же познается подвижным. Что все сущее находится в движении, предполагал и он и большинство.
Такого же приблизительно взгляда на душу придерживался, кажется, и Алкмеон. А именно: он утверждает, что она бессмертна, потому что сходна с бессмертными существами. А бессмертие ей присуще, поскольку она находится в постоянном движении. Ведь все божественное[23] находится всегда в непрерывном движении: Луна, Солнце, звезды и все небо.
Некоторые из тех, кто мыслил более грубо, даже утверждали, что душа есть вода, как, например, Гиппон[24]. Они пришли к этому убеждению, надо полагать, имея в виду семя, которое у всех живых существ влажно, ибо тем, кто утверждал, что душа есть кровь, Гиппон возражал, указывая, что семя есть первичная душа, а не кровь.
Другие же, как Критий[25], утверждали, что душа есть кровь, считая, что ощущения более всего свойственны душе, а присущность их душе объясняется природой крови.
Таким образом, все элементы, кроме земли, нашли себе сторонника. Землю никто не объявлял душой, разве только если кто говорил, что душа состоит из всех элементов или что она совокупность всех[26].
Итак, все философы, можно сказать, определяли душу тремя [признаками]: движением, ощущением, бестелесностью. Каждый из этих [признаков] возводится к началам. Поэтому даже те, кто определяет ее через познавание, изображают душу как элемент или как состоящую из элементов, при этом они все высказываются почти одинаково, за исключением одного[27]: в самом деле, они утверждают, что подобное познается подобным. Поскольку же душа познает все, она, по их мнению, состоит из всех начал. Таким образом, те, кто признает одну причину и один элемент, считают и душу чем-то одним, например огнем или воздухом. Признающие же много начал считают и душу состоящей из многих начал. Только один Анаксагор утверждает, что ум ничему не подвержен и ни с чем другим ничего общего не имеет. Но каким образом и по какой причине ум, будучи таким, познает — этого он сам не сказал, и из его слов это неясно. А те, кто признает противоположности в началах[28], считают, что и душа состоит из противоположностей; те же, кто признает одну из противоположностей[29], например теплое, или холодное, или нечто вроде этого, признают и душу одной из противоположностей. Вот почему они ссылаются при этом и на имена: одни, те, кто называет душу теплом, от тепла производят название жизни[30]; другие, те, кто называет душу холодом, утверждают, что душа получает свое наименование от "дыхания" и "охлаждения"[31]. Таковы дошедшие до нас взгляды на душу и основания этих взглядов.
Глава третья
Взгляд на сущность души как на движение и выводы, вытекающие из такого взгляда. Точка зрения Демокрита. Учение Платона о мировой душе и возражение Аристотеля. Критика взгляда на душу как на нечто протяженное и на мышление как на круговращение. Причина кругообращения неба. Органическая связь души с телом.
Итак, прежде всего надо рассмотреть движение. Ведь быть может, не только неправильно, что сущность души такова, как о ней утверждают те, кто признает ее чем-то движущим само себя или способным приводить в движение, но и присущность ей движения есть нечто несообразное.
Действительно, уже раньше было сказано, что вовсе нет необходимости, чтобы движущее само двигалось. Все движется двояким образом — или при посредстве другого, или само по себе; мы называем движущимся при посредстве другого все, что движется потому, что оно находится на движущемся, например корабельников: ведь последние не так движутся, как судно; оно движется само по себе, а те — потому, что находятся на движущемся. Это видно, если смотреть на части их тела: ведь свойственное ногам движение есть хождение, оно-то и присуще людям, но этого движения нет у корабельников во время плавания. Поскольку двояко говорится о движущемся, рассмотрим теперь, движется ли душа сама по себе или она только причастна движению.
Так как имеется четыре вида движений: перемещение, превращение, убывание и возрастание, — то душа должна была бы иметь или одно из этих движений, или несколько, или все. Если душа движется не привходящим образом, то движение должно быть ей присуще по природе, а если движение, то и место: ведь все названные движения происходят в каком-то месте. Но если сущность души заключается в том, что она сама себя движет, то движение ей будет присуще не привходящим образом, как, например, белому или имеющему размер в три локтя: ведь и последние движутся, но привходящим образом, а именно потому, что движется тело, которому они присущи; поэтому они не занимают места, у души же оно должно быть, если только душа от природы причастна движению.
Далее, если движение присуще душе от природы, то она могла бы быть приведена в движение и посторонней силой, а если бы посторонней силой, то и от природы[32]. Так же обстоит дело и с покоем. Ведь куда вещь стремится от природы, там же она от природы находится в покое. И точно так же: куда вещь движется под действием посторонней силы, там же она под действием посторонней силы находится в покое. Каковы же будут движения души и состояния ее покоя под действием посторонней силы — это нелегко объяснить даже тем, кто склонен к вымыслам.
Далее, если движение души будет совершаться вверх, то она будет огнем; если же вниз — то землей: ведь так движутся эти тела. То же самое можно сказать и о промежуточных элементах.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","pageTitle":"О душе (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О душе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О душе». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель, Елена Владимировна Алымова, Павел Степанович Попов, Эрнест Леопольдович Радлов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О душе","item":"https://bookra.app/books/2lBjY37C"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","name":"«О душе». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О душе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#work","name":"О душе","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","description":"В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","античная литература"],"keywords":"душа человека, трактаты, античная философия, основы философии, древние философы","sameAs":["https://litres.ru/book/aristotel/o-dushe-66489908/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"душа человека"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"основы философии"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2lBjY37C#edition","url":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/aristotel/o-dushe-66489908/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О душе»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2lBjY37C","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803372,"shortId":"2lBjY37C","title":"О душе","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8bec4115-2132-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/1200.webp","annotationText":"Аристотель (384—322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель Лицея. Был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития. В настоящий сборник входят трактат Аристотеля «О душе», посвященный исследованию природы человеческой души, логический трактат «Об истолковании», две небольшие работы из «Малых сочинений о природе» и редко издаваемый «Протрептик», созданный для пробуждения интереса к философии среди молодежи и сохранившийся лишь фрагментарно. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель, Елена Владимировна Алымова, Павел Степанович Попов, Эрнест Леопольдович Радлов","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"},{"id":"e0fbb03a-067c-11e9-960b-0cc47a5f137d","displayName":"Елена Владимировна Алымова","protectedUrl":"/author/e0fbb03a-067c-11e9-960b-0cc47a5f137d","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","displayName":"Павел Степанович Попов","protectedUrl":"/author/968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"9448979b-2238-102c-96f3-af3a14b75ca4","displayName":"Эрнест Леопольдович Радлов","protectedUrl":"/author/9448979b-2238-102c-96f3-af3a14b75ca4","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["душа человека","трактаты","античная философия","основы философии","древние философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Эксклюзивная классика (АСТ)"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В трактате «О душе» Аристотель систематически исследует природу души, рассматривая её как форму живого тела, классифицируя её способности и критически оценивая прежние философские учения. Он показывает, как различные уровни души – растительная, животная и человеческая – взаимодействуют с телом и окружающей природой, и формулирует свою собственную концепцию души как первой энтелехии, не существующей отдельно от тела."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова природа души, как она связана с телом и может ли существовать отдельно от него, и какие способности определяют её функционирование?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Душа – форма (энтелехия) живого тела, а не тело само по себе.","Методы исследования души требуют определения её рода, частей и связи с телом.","Критика идей о душе как движущемся числе, гармонии и совокупности элементов.","Душа не может существовать отдельно от тела, но и не является его частью в прямом смысле.","Душа как совокупность способностей, различающихся у растений, животных и людей","Растительная душа отвечает за питание и рост, а остальные способности – за стремление, ощущение и размышление","Душа является причиной жизни, движением, целью и сущностью живого тела","Чувства работают через различные органы и среды, и общие свойства воспринимаются привходящим образом","Критика эмпедокловских и демокритовских взглядов на природу света, звука и запаха","Ощущение и мышление – разные способности души.","Воображение – независимая от ощущения способность, необходимая для суждений.","Душа не самодвижущаяся, а лишь движущая."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Душа является первой энтелехией живого тела, способной к жизни, движению и познанию, но не существующей отдельно от тела и не обладающей свойствами, присущими только ей."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели древнегреческой философии","Люди, интересующиеся историей психологии и материалистической психологии","Философы и исследователи вопросов природы сознания"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Понятие души как формы живого тела","Градация и классификация душевных способностей","Критика древних философских учений о душе"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Душа есть как бы начало живых существ.","Душа – первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью.","Душа есть причина и начало живого тела.","Всё, что живое, имеет душу, и душа есть причина бытия каждой вещи.","«Мудрость у них возрастает, лишь вещи пред ними предстанут».","«Ни одно из существ, не обладающее умом, не может мыслить, но все живые существа ощущают».","Не твердые, не неизменные и неподвижные \"части\" души, а гибкие, способные к переходам функции, богатые различными ступенями, оттенками, — вот что, по мнению Аристотеля, свойственно душе.","В итоге чувствования у Аристотеля совершенно самостоятельный момент в развитии способностей, принадлежащих второму началу души."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803372","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803372","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803372"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803372"},"guestReaderUrl":"/books/2lBjY37C?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":242,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2021","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":34,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2lBjY37C?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/2lBjY37C?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 34","sections":[{"id":"id1142:23","kind":"paragraph","text":"Анаксагор, по-видимому, считал, что душа и ум не одно и то же, как мы уже сказали раньше, но рассматривает их как имеющие одинаковую природу[21], разве только то, что главным образом ум он признает началом всего. Он по крайней мере утверждает, что из всего сущего только ум прост, несмешан и чист[22]. Одному и тому же началу он приписывает и то и другое: и познание и движение, говоря, что ум все привел в движение."},{"id":"id1142:24","kind":"paragraph","text":"По-видимому, и Фалес, по тому, что о нем рассказывают, считал душу способной приводить в движение, ибо утверждал, что магнит имеет душу, так как движет железо. Диоген, как и некоторые другие, полагал, что душа есть воздух, считая, что воздух состоит из тончайших частиц и есть начало [всего]; благодаря этому душа познает и приводит в движение: она познает, поскольку воздух есть первое и все остальное происходит из него; она способна к движению, поскольку воздух — самое тонкое. И Гераклит утверждает, что душа есть начало, поскольку она, мол, есть испарение, из которого составляется все остальное. Кроме того, она нечто в высшей степени бестелесное и непрестанно текучее; подвижное же познается подвижным. Что все сущее находится в движении, предполагал и он и большинство."},{"id":"id1142:25","kind":"paragraph","text":"Такого же приблизительно взгляда на душу придерживался, кажется, и Алкмеон. А именно: он утверждает, что она бессмертна, потому что сходна с бессмертными существами. А бессмертие ей присуще, поскольку она находится в постоянном движении. Ведь все божественное[23] находится всегда в непрерывном движении: Луна, Солнце, звезды и все небо."},{"id":"id1142:26","kind":"paragraph","text":"Некоторые из тех, кто мыслил более грубо, даже утверждали, что душа есть вода, как, например, Гиппон[24]. Они пришли к этому убеждению, надо полагать, имея в виду семя, которое у всех живых существ влажно, ибо тем, кто утверждал, что душа есть кровь, Гиппон возражал, указывая, что семя есть первичная душа, а не кровь."},{"id":"id1142:27","kind":"paragraph","text":"Другие же, как Критий[25], утверждали, что душа есть кровь, считая, что ощущения более всего свойственны душе, а присущность их душе объясняется природой крови."},{"id":"id1142:28","kind":"paragraph","text":"Таким образом, все элементы, кроме земли, нашли себе сторонника. Землю никто не объявлял душой, разве только если кто говорил, что душа состоит из всех элементов или что она совокупность всех[26]."},{"id":"id1142:29","kind":"paragraph","text":"Итак, все философы, можно сказать, определяли душу тремя [признаками]: движением, ощущением, бестелесностью. Каждый из этих [признаков] возводится к началам. Поэтому даже те, кто определяет ее через познавание, изображают душу как элемент или как состоящую из элементов, при этом они все высказываются почти одинаково, за исключением одного[27]: в самом деле, они утверждают, что подобное познается подобным. Поскольку же душа познает все, она, по их мнению, состоит из всех начал. Таким образом, те, кто признает одну причину и один элемент, считают и душу чем-то одним, например огнем или воздухом. Признающие же много начал считают и душу состоящей из многих начал. Только один Анаксагор утверждает, что ум ничему не подвержен и ни с чем другим ничего общего не имеет. Но каким образом и по какой причине ум, будучи таким, познает — этого он сам не сказал, и из его слов это неясно. А те, кто признает противоположности в началах[28], считают, что и душа состоит из противоположностей; те же, кто признает одну из противоположностей[29], например теплое, или холодное, или нечто вроде этого, признают и душу одной из противоположностей. Вот почему они ссылаются при этом и на имена: одни, те, кто называет душу теплом, от тепла производят название жизни[30]; другие, те, кто называет душу холодом, утверждают, что душа получает свое наименование от \"дыхания\" и \"охлаждения\"[31]. Таковы дошедшие до нас взгляды на душу и основания этих взглядов."},{"id":"id1142:30","kind":"heading","text":"Глава третья"},{"id":"id1142:31","kind":"paragraph","text":"Взгляд на сущность души как на движение и выводы, вытекающие из такого взгляда. Точка зрения Демокрита. Учение Платона о мировой душе и возражение Аристотеля. Критика взгляда на душу как на нечто протяженное и на мышление как на круговращение. Причина кругообращения неба. Органическая связь души с телом."},{"id":"id1142:32","kind":"paragraph","text":"Итак, прежде всего надо рассмотреть движение. Ведь быть может, не только неправильно, что сущность души такова, как о ней утверждают те, кто признает ее чем-то движущим само себя или способным приводить в движение, но и присущность ей движения есть нечто несообразное."},{"id":"id1142:33","kind":"paragraph","text":"Действительно, уже раньше было сказано, что вовсе нет необходимости, чтобы движущее само двигалось. Все движется двояким образом — или при посредстве другого, или само по себе; мы называем движущимся при посредстве другого все, что движется потому, что оно находится на движущемся, например корабельников: ведь последние не так движутся, как судно; оно движется само по себе, а те — потому, что находятся на движущемся. Это видно, если смотреть на части их тела: ведь свойственное ногам движение есть хождение, оно-то и присуще людям, но этого движения нет у корабельников во время плавания. Поскольку двояко говорится о движущемся, рассмотрим теперь, движется ли душа сама по себе или она только причастна движению."},{"id":"id1142:34","kind":"paragraph","text":"Так как имеется четыре вида движений: перемещение, превращение, убывание и возрастание, — то душа должна была бы иметь или одно из этих движений, или несколько, или все. Если душа движется не привходящим образом, то движение должно быть ей присуще по природе, а если движение, то и место: ведь все названные движения происходят в каком-то месте. Но если сущность души заключается в том, что она сама себя движет, то движение ей будет присуще не привходящим образом, как, например, белому или имеющему размер в три локтя: ведь и последние движутся, но привходящим образом, а именно потому, что движется тело, которому они присущи; поэтому они не занимают места, у души же оно должно быть, если только душа от природы причастна движению."},{"id":"id1142:35","kind":"paragraph","text":"Далее, если движение присуще душе от природы, то она могла бы быть приведена в движение и посторонней силой, а если бы посторонней силой, то и от природы[32]. Так же обстоит дело и с покоем. Ведь куда вещь стремится от природы, там же она от природы находится в покое. И точно так же: куда вещь движется под действием посторонней силы, там же она под действием посторонней силы находится в покое. Каковы же будут движения души и состояния ее покоя под действием посторонней силы — это нелегко объяснить даже тем, кто склонен к вымыслам."},{"id":"id1142:36","kind":"paragraph","text":"Далее, если движение души будет совершаться вверх, то она будет огнем; если же вниз — то землей: ведь так движутся эти тела. То же самое можно сказать и о промежуточных элементах."}],"toc":[{"id":"id1143:0:1","label":"Аристотель О душе","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:0:1","label":"Книга первая","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:1:1","label":"Глава первая","page":1,"pageUrl":"/books/2lBjY37C#reader-content"},{"id":"id1142:9:2","label":"Глава вторая","page":2,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=2#reader-content"},{"id":"id1142:30:3","label":"Глава третья","page":3,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=3#reader-content"},{"id":"id1142:46:5","label":"Глава четвертая","page":5,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=5#reader-content"},{"id":"id1142:58:6","label":"Глава пятая","page":6,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=6#reader-content"},{"id":"id1141:0:8","label":"Книга вторая","page":8,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=8#reader-content"},{"id":"id1141:1:8","label":"Глава первая","page":8,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=8#reader-content"},{"id":"id1141:12:9","label":"Глава вторая","page":9,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=9#reader-content"},{"id":"id1141:23:10","label":"Глава третья","page":10,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=10#reader-content"},{"id":"id1141:28:10","label":"Глава четвертая","page":10,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=10#reader-content"},{"id":"id1141:42:12","label":"Глава пятая","page":12,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=12#reader-content"},{"id":"id1141:51:13","label":"Глава шестая","page":13,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=13#reader-content"},{"id":"id1141:56:13","label":"Глава седьмая","page":13,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=13#reader-content"},{"id":"id1141:66:14","label":"Глава восьмая","page":14,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=14#reader-content"},{"id":"id1141:80:15","label":"Глава девятая","page":15,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=15#reader-content"},{"id":"id1141:87:16","label":"Глава десятая","page":16,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=16#reader-content"},{"id":"id1141:93:16","label":"Глава одиннадцатая","page":16,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=16#reader-content"},{"id":"id1141:103:17","label":"Глава двенадцатая","page":17,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=17#reader-content"},{"id":"id1140:0:18","label":"Книга третья","page":18,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=18#reader-content"},{"id":"id1140:1:18","label":"Глава первая","page":18,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=18#reader-content"},{"id":"id1140:8:19","label":"Глава вторая","page":19,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=19#reader-content"},{"id":"id1140:20:20","label":"Глава третья","page":20,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=20#reader-content"},{"id":"id1140:41:21","label":"Глава четвертая","page":21,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=21#reader-content"},{"id":"id1140:50:22","label":"Глава пятая","page":22,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=22#reader-content"},{"id":"id1140:53:22","label":"Глава шестая","page":22,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=22#reader-content"},{"id":"id1140:61:23","label":"Глава седьмая","page":23,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=23#reader-content"},{"id":"id1140:70:24","label":"Глава восьмая","page":24,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=24#reader-content"},{"id":"id1140:76:24","label":"Глава девятая","page":24,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=24#reader-content"},{"id":"id1140:80:25","label":"Глава десятая","page":25,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=25#reader-content"},{"id":"id1140:87:26","label":"Глава одиннадцатая","page":26,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=26#reader-content"},{"id":"id1140:93:26","label":"Глава двенадцатая","page":26,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=26#reader-content"},{"id":"id1140:99:27","label":"Глава тринадцатая","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:0:27","label":"В. Асмус. Трактат \"О душе\" Трактат \"О душе\"","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:1:27","label":"I","page":27,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=27#reader-content"},{"id":"id1139:6:28","label":"II","page":28,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=28#reader-content"},{"id":"id1139:18:29","label":"III","page":29,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=29#reader-content"},{"id":"id1139:25:30","label":"IV","page":30,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=30#reader-content"},{"id":"id1139:30:30","label":"V","page":30,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=30#reader-content"},{"id":"id1139:37:31","label":"* * *","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1139:40:31","label":"notes","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1138:0:31","label":"Примечания А.В.Сагадеева","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1137:0:31","label":"1","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1136:0:31","label":"2","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1135:0:31","label":"3","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1134:0:31","label":"4","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1133:0:31","label":"5","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1132:0:31","label":"6","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1131:0:31","label":"7","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1130:0:31","label":"8","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1129:0:31","label":"9","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1128:0:31","label":"10","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1127:0:31","label":"11","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1126:0:31","label":"12","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1125:0:31","label":"13","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1124:0:31","label":"14","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1123:0:31","label":"15","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1122:0:31","label":"16","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1121:0:31","label":"17","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1120:0:31","label":"18","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1119:0:31","label":"19","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1118:0:31","label":"20","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1117:0:31","label":"21","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1116:0:31","label":"22","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1115:0:31","label":"23","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1114:0:31","label":"24","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1113:0:31","label":"25","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1112:0:31","label":"26","page":31,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=31#reader-content"},{"id":"id1111:0:32","label":"27","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1110:0:32","label":"28","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1109:0:32","label":"29","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1108:0:32","label":"30","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1107:0:32","label":"31","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1106:0:32","label":"32","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1105:0:32","label":"33","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1104:0:32","label":"34","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1103:0:32","label":"35","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1102:0:32","label":"36","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1101:0:32","label":"37","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id1100:0:32","label":"38","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id199:0:32","label":"39","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id198:0:32","label":"40","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id197:0:32","label":"41","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id196:0:32","label":"42","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id195:0:32","label":"43","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id194:0:32","label":"44","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id193:0:32","label":"45","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id192:0:32","label":"46","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id191:0:32","label":"47","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id190:0:32","label":"48","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id189:0:32","label":"49","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id188:0:32","label":"50","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id187:0:32","label":"51","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id186:0:32","label":"52","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id185:0:32","label":"53","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id184:0:32","label":"54","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id183:0:32","label":"55","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id182:0:32","label":"56","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id181:0:32","label":"57","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id180:0:32","label":"58","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id179:0:32","label":"59","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id178:0:32","label":"60","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id177:0:32","label":"61","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id176:0:32","label":"62","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id175:0:32","label":"63","page":32,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=32#reader-content"},{"id":"id174:0:33","label":"64","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id173:0:33","label":"65","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id172:0:33","label":"66","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id171:0:33","label":"67","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id170:0:33","label":"68","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id169:0:33","label":"69","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id168:0:33","label":"70","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id167:0:33","label":"71","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id166:0:33","label":"72","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id165:0:33","label":"73","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id164:0:33","label":"74","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id163:0:33","label":"75","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id162:0:33","label":"76","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id161:0:33","label":"77","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id160:0:33","label":"78","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id159:0:33","label":"79","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id158:0:33","label":"80","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id157:0:33","label":"81","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id156:0:33","label":"82","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id155:0:33","label":"83","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id154:0:33","label":"84","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id153:0:33","label":"85","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id152:0:33","label":"86","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id151:0:33","label":"87","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id150:0:33","label":"88","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id149:0:33","label":"89","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id148:0:33","label":"90","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id147:0:33","label":"91","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id146:0:33","label":"92","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id145:0:33","label":"93","page":33,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=33#reader-content"},{"id":"id144:0:34","label":"94","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id143:0:34","label":"95","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id142:0:34","label":"96","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id141:0:34","label":"97","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id140:0:34","label":"98","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id139:0:34","label":"99","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id138:0:34","label":"100","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id137:0:34","label":"101","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id136:0:34","label":"102","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id135:0:34","label":"103","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id134:0:34","label":"104","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id133:0:34","label":"105","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id132:0:34","label":"106","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id131:0:34","label":"107","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id130:0:34","label":"108","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id129:0:34","label":"109","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id128:0:34","label":"110","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id127:0:34","label":"111","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id126:0:34","label":"112","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id125:0:34","label":"113","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id124:0:34","label":"114","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id123:0:34","label":"115","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id122:0:34","label":"116","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id121:0:34","label":"117","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id120:0:34","label":"118","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id119:0:34","label":"119","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id118:0:34","label":"120","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id117:0:34","label":"121","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id116:0:34","label":"122","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id115:0:34","label":"123","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id114:0:34","label":"124","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id113:0:34","label":"125","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id112:0:34","label":"126","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id111:0:34","label":"127","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id110:0:34","label":"128","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id19:0:34","label":"129","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id18:0:34","label":"130","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id17:0:34","label":"131","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id16:0:34","label":"132","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id15:0:34","label":"133","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id14:0:34","label":"134","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id13:0:34","label":"135","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id12:0:34","label":"136","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"},{"id":"id11:0:34","label":"137","page":34,"pageUrl":"/books/2lBjY37C?page=34#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":803387,"shortId":"43WFSuZp","title":"К себе самому","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, В. Б. Черниговский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e1769888-5e41-11e3-b1c9-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43WFSuZp"},{"idCatalog":459584,"shortId":"0q1rgl06","title":"О скоротечности жизни","authorLine":"Луций Анней Сенека, Татьяна Бородай","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f300afbc-e045-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q1rgl06"},{"idCatalog":794304,"shortId":"2Gcx9zNO","title":"МЕТАФИЗИКА","authorLine":"Аристотель","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/67e57a46-33ce-52fa-9b09-72ebec56a682/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2Gcx9zNO"},{"idCatalog":803373,"shortId":"28P8hu1f","title":"Этика","authorLine":"Аристотель, Эрнест Леопольдович Радлов, Т. А. Миллер","primaryAuthorId":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/519aa8ec-d242-11ea-81b5-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/28P8hu1f"},{"idCatalog":452515,"shortId":"04DKxYbV","title":"Беседы","authorLine":"Эпиктет, В. Г. Алексеев, Гайк Арутюнович Таронян","primaryAuthorId":"e5919590-4111-11e2-a644-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b2f8974c-be54-11ec-a192-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/04DKxYbV"},{"idCatalog":803361,"shortId":"3ZYkMgZn","title":"Апология Сократа","authorLine":"Платон, Михаил Сергеевич Соловьев","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e9085dd7-2175-11e8-9a05-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZYkMgZn"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":34,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}